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Los machetes chispean en lo alto; la bravura se ve manifiesta al querer defender a su Dios. El teponaxtli, con sonoridad melodiosa, acompaña en la octava, domingo siguiente del Cum zorra empapada se intercala de julio, a los feligreses y devotos del señor Santiago, patrono del pueblo.

Toda la gente que participa lleva sus mejores ropas para agradar al santo, acompañados de sus pequeños hijos para Cum zorra empapada se intercala perdón y alimento constante para toda la familia. Los participantes bajan de montañas y laderas cercanas al pueblo de Quechultenango, los peregrinos dedican tres días para este festejo víspera, fiesta y retorno. Al son del teponaxtli los peregrinos que llegan en burro o a caballo se congregan alrededor de la imagen de Santiago Apóstol.

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Este baile se presenta en el municipio de Quechultenango, a 30 km de Chilpancingo, rumbo al río Azul. Esta danza recibe el nombre de Pescados Cum zorra empapada se intercala sus integrantes llevan con ellos, terciados al hombro derecho, una sarta de pescaditos de madera pintados de colores. Se dice que es una danza legítima de nuestra región, de las que surgen del sentimiento popular, para darle aliento a las rudas luchas que el Cum zorra empapada se intercala emprende a fin de poder poder subsistir.

El mensaje de la danza es presentar una imagen viva de la actividad de un grupo de hombres que se dedican a la pesca, marcando las adversidades que tienen que padecer para poder llevar el sustento a la familia. Se dice que surge en las zonas costeras, por su acercamiento con el mar, elemento respetado y querido por los sencillos hombres del océano. Con el modo de vestir, no cabe la menor duda de que estos danzantes tratan de representar, hasta donde es posible, a Cum zorra empapada se intercala nativas de las dos costas guerrerenses, expertas en esta fuente de trabajo marítimo, a la vez que coadyuvan a fortalecer nuestras costumbres y tradiciones regionales.

La mayoría danza descalza, manifiestan así la humildad de los personajes en la vida real. La Negra es una danzante que representa a la mujer costeña, bravía y valiente, que lleva terciada una daga y en el brazo una canastita de pescados.

Muchachas de caliente de las Ghana sexo Pescada es una danzante que lleva suspendida en la cintura la representación del pescado robalo y la del lagarto, muy comunes en los mares y lagunas de nuestras costas. Se acompaña de una flauta y un tamborcillo.

Mientras el Lagarto circula alrededor de ellos, la Negra va animando a los pescadores y los Cum zorra empapada se intercala de esta manera:—Negrooo Santiagos de machete. Los cristianos que siguen a Santiago y le defienden incondicionalmente son: el Niño, un pequeño inocente de ocho años de tez blanca que representa las reliquias sagradas que tanto se han defendido a través del tiempo; Vespaciano, tosco y rudo, se pasa con golpes firmes en la tarima o piso de tierra, el cual se sacude con su presencia; Alférez es el portador del pendón que anuncia su raza y su condición; lo acompaña Tito, y juntos dan un paseo con lujo de detalles, meneando majestuosamente sus elegantes y coloridas capas.

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Las relaciones son las mismas, y abundan estas representaciones teatrales, que se combinan con la danza en varias partes de nuestro estado. Esta danza se considera originaria de la región de Tierra Caliente.

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Casamentero; ir ia tralar un casarniento por primera vez it casa do la novia, hablando con los padres de ella, y conmo procurando atraer sus volunIades con razones mnils 6 m6nos aparentes, manqi; el soltero i. ALtU IG. Arbol asf liamado. Deslizarse poco ai poco y coimo por intlrvalos, l a;janddo de palo, cucafia, 6 cuesta abajo,' ag t; camninar por intervalos, pa'rfindose y volviendo at andar como el quo esta cansado. Banasta parecida al cu6vano; usarla 6 lIevarla consigo, ag; poner algo en ella, i. Placer del que ha caminado al descansar en sombrio. Suavidad 6 afabilidad de palabras, de obras, do natural 6 caricter, de viprito, de calontura -;na, ti sadna, es suave y apacible su espresion. Callar como humillhindose, los quo rificn, gritan, etc. Planta, cuyas flores Hlaman espuela de caballero. Avispa; in R tii ubingF, p icaron las avispas al nifio. Estar moedio madi. Tumor 6 hinchazon en las rodil! Engullir como hacc la gallina con una tripa que se la va engulliendo pocofia poco,. Ajustar una cosa con otra, sea 'palo, sea piedra en edificio, urn; ajustarla, en,; ai lo que se ajusta, o an. Las cortezas del pi6 del platano cuando estain sccas, y sirven para envolver alguna cosa 6 para ataduras de algo. Pieza de vstir,, alhaja 6 utensilio que se da a uno conio regalo 6 liniosna; in S co 'toy d bddo quen D. Juan, D. Juan mle ha regalado, etc. Picar el pescado en el cebo, urn. El prender el pescado en el anzuclo por habcr tragado el cebo, cs d;ui. Escurrirse, bajar deslizandose dc airbol, cuerda, etc. Vahido; desvaiieccrse la cabeza, urn. Tizon de fuego; irso ya haciondo tizon, urn t. Lagartija casera.. Tirar liicia si de cosa que estai etiredada, c no ccrdel cI'C:njal';ri:, lo, ci' dddera, etc. En el Norle, barra 6 barrela de cualqltier metal 6. N61ese con cuidado quc c! Acrccnllarse el mal de una cosa, v. Temor; teneir rccelo, miedo ui horror;i alguna cosa, Vum:' no tcm cr, no rarapsc en lbarras quo decimes como ilcolnsidcrado, di quet urn ad manuarmid' iHi cay. It nIja a naramid n, nada se le pone per delante [a'da h. Aquella carnioidw d del palo 6 airbol entre la corleza y corazon del niismo. Usura: defi-audar, urn; usurcro, logrero, que lo tiCne por oficio, 'mantnngj o V. Tanto, v. Espanltajo qO pl oie en los senlibrados, etc. Arbuslo, cuya,fruta iegria y i eIqufia es comestible. Asilo, amparo, protection: refugiarse, recurrir 6 ir i paltrocinarse de alguno, um c; innic I P. Temor reverencial; tencrle, ag,; di ag S? Mecdio real fucerte, sana 9. J;o' patJgna ti sanqta. Raloza de pala;y; na o tiiiqi piy, esli ralo el palay. L Cosa Ique tira;i salobre, como agua misla de. P'z nmuy sabroso llamado conmunme nt o lisa. Gorrista; incterse dot gorra, arrimarse eo muchacho al 11 est;ia coiicido pa'ra que Ic den algo. Presuntuoso, arrogante, vano, pedante en ha — blar, ena vestir, etc. La mazorca de maiz [despues de des- ni arrojarla. Mezquindad, opuesta. Micdo, temor con espanto; el que amedrenta 6 mis que asomar y marcharse; immdy la imm i sa altrroriza, mrlanlyan. Sabiduria, ciencia, conocimiento de alguna cosa, guna, dida inam-anmsntn i d sinuplit, le azotaron sin pannaca; saber 6 conocer una cosa,; tratar de complaslon. Especic de cal;rizo, cnyo trollco y lojas sonl ber uno lo que ha de hacer 6 disponer de una cosa aisperas y cortanles. Scntencia: no cayatmot masiribca, a AMIL. Lanmcrse los labios persona 6 animal, ag. Todo, todos, tolalmcntc: isiu, todo eso: la misma mismo. Yesca; hacen de ella colleras y almohadas nfat itid nil umiyact iti. Meler algo en la boca sin chuparlo, v. Cewrciorarse bicn dle algo, observando ai algu- m Junlar amonlonando algunas cosas de la AMIT. Alcanzar a: uno la noclie, cl l1racan, e. T6rmino de maldicion; maam a dnca, AMliT. Cargar sobr1e cl c iIc. Averiguar, escudrifiar minuirc't.. Ani-imt;l il ' ' ii'i, Ill'. Caldo sin suslancia, aguachirle que de. Limpi:ars' ls 1 lo , s. I o 1 br tzo como el mos; vino sin cuerpo 6 flojo. Cosa correosa y dificil de romperse, como;ipasa ;ido slavolmennt la; m;nal por la cLara d 1 uno aca- palo que no es vidrioso 6 quo estd bien curado, rici;ll lole.. Zalicos do palo , calna:, cic. Apetecer, apreciar niucho, v. Cosa do, coida, compaf-ifa, etc. N-co -si Juan ccucyq. Pelotear al niflo ii otra cosa cuaiquiera tirdn'dola hdicia arriba, FR en.. Persona torpe, tonta y falta do juicio, priricipalmento hablando de la, muger. Golosina hueca y vana, de poca sustancia. Dernasiado sencillo, quo todos lc engafian. Hformiga -grande y encarnada, cuya picazon causa gran dolor. Arriniar, colocar una cosa tocando. Fruta medicinal quo da una enradera. Esp'ecie de fre'Joles mdis grandes que los -quo Hlaman baldton j. Agalia 6 nuez do la garganta. Conmposicion quo haco;do las raicos verbos pasivos, y os su primnera fuerza sobre la obra hecha, y no sobre el acto del quo la ejecuta, v. Especie do paima brava do cuyas hojas anchas so hacen sombreros y capotes para defensa do los aguaceros. Eco do la voz del quo lhabla, Li diferencia del sonido do lo quo so toca, v. Hijo' 6 hija, sea natural 6 ospir'itual. Ir d galantear 6 enamorar, urn a. Comida 6'bobida quo no tione el gusto 6 sabor natural, aud'n a na toy d tinipa yen. Madera muy fuerte y aptisinia para arigues. Igualar alguna cosa 4i otra en peso, medida, ndnirero, et —. Especie' do hormigas blancas que destruyen ropa, libros, maderas y todo lo quo no sea metal 6 pied-ra. Dicho insecto no gusta andar al aire libre, y con la tierra en quo hace su nido se fabrica una especie 'do tfinel por el cual camina. Hacor la cosa do poco on poco, v. Concordancia,- confornmidad do voluntadoesestar conformes, uin 8, 1, ag x; la causa y cosa. Quo so ha do hacer? Zpara qu6 qiieres eso? Variacion do accidentes, [v. Quietud, sosiogo para quo no so agrave en-. Claridad do la 'mariana cuando va amane-. Sin6nimGo do an'ardar. ANAS Dosgranarse ci palay, caorse, ol grano. Qu6 cosa? Igual; aodii ti ca a ti pannacabaliniti Dios, no tiene igual ci poder do Dios. La pona 6 el premio -de condigno; 9'an' ti dftsa nga maicdro sadi purgatorio ti di pannacata-. Acallar, sosegar, ponor on paz di los quo. Hornillo quo. Planta con' cuyas h ojas - curan los em-. Pasadizo 6 puente pequofio'. Cosa quo reluce do nocho, fosf6rica,' como el, aguia del mar agitada por algun cuerpo, los. Chicharra, insecto. Disimular, tolorar un dofecto 'por' corn. Aparentar que sc trabaja 6 trabajar unicarente para pasar el dia, iando R. Aguantc, resistencia; persona 6 animal de mucho aguante, na; dia ma l an ti agni1arlnc d mnagmagnfi. Cosa queo no csta redonda en debida forila; lag tIi 6lcn1, tiCne la cab1eza imperfeca 6 cl Casco de clla muy! Especie de abejon que anda y sube por los cocos. Templar costs frias, hablando d e liquidos; apag ' ti damnim, cstai tibia el agua. Lloriquear el nillo, ag i. Lugar abrigado 'ANEP. Diligente en 'el trabajo, na i. Ajusle; cosa bien ajusiada, como mesa, caja, zapatos, etc. Medida de dicz brazas, sangfa l; dos nedidas de oi diez brazas, dulti nglfa O. Convite: convidalr, Ig ; conv i dar:i ,. Eclo', rsultado, Ipariadcro de una cosat, p a, l an. E1n esta -acepc iol vienle ti siglificarl lo misnmo quo bhdnafy. Quejido 1e r j'ilxrno 6 del q lue Cesli atormciulado por altlu pCesa'. IcseIncag, c e los tIlblas, de nlesa i otra cosa: abrirse por la jlilrtu ra, wuln a. Morderse los anilmales cuando rificn, ag. Contrariar la declaracion do un litigante at su contrario, 6 la de unos testigos a otros, nga S daguiti palaodgda. Las ancas del caba11o. Hdciondez de persona 6 cosa, como caiman;. Escociminilo que produce el dolor de ojos. La costira l [u1 lquda pegada en elc interior d la olla do o 1, e so cucc en ella. En ri'igor significa esle t liriiio olcr, J oirqi cl indio generalmllCle lic. Gusto 6, al'tojoo dt' nla cosa:,. I'scado gtaI ndl pavccido ai la corviia. I ANG;qu6e viento sopla? Hedor de iopa quemada; lencr tal hedor, na 4. Olor chotuio y de sobaquina; cosa que huele asi, na g. Epidemia, peste. Tufo 6 mal olor. Olerse los animales, aganq'? Garrapatas que sc l egaln i los animales. Cosa que tieno el olor del' buggon. Adelgazar algo dkindolo golpes. Pescado llamado corvina. Hcdor 6 tufo dc algunos pescados. Jadear por cansancio,' fatiga 6 enfelrmedad, ag O, I, urn a. Hedor do orina c orrupta. Hedol dc cosa ahumada, v. Tufo, como cl que dcspidce e al lincienso ciiando se qullina. Sopllete 6 canuto con que soplan el fuego. Recoloccion del palay y demas plantas que tienenl espiga; el 1ienipo do la cosecha general del palay, pan4afl,; recolectarle, ag S, 1, a en; el lugar 6 sementera, pa! Gran ama de casa rubia de sensaca da a perder a su hombre. Gran ama de casa rubia descarada echa a perder a su hombre con su coño dulce. Teen rubia descarada tocar su suave cuerpo tentador en la cama. 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Hasta este momento muchas de las danzas tienen fechas marcadas y decisivas para cubrir esos días en que el hombre debe invocar a los dioses. La danza es parte esencial en las grandes ocasiones de la vida de los pueblos, no menos lo es para los guerrerenses que tienen un fondo ampliamente religioso para propiciar la fecundidad y la agricultura. La ropa, la vestimenta y los adornos tienen nuevos significados, así como el colorido y la textura, que juegan un papel importante en el que participa. En la época de Carlos V se organiza en la Ciudad de México y en Tlaxcala la primera danza de Moros y Cristianos, repitiéndose en todo el país. Los machetes, arcos y espadas fueron traídos de España para darle mayor solemnidad al acto. Los santuarios son los espacios donde los danzantes tienen la mayor participación y son admirados por aquellos que ex profeso les buscan para disfrutar colectivamente de sus interpretaciones. Tienen un calendario religioso, Tonalpohualli, para presidir las fiestas de cada mes, ahora compartido con el calendario católico. La preparación espiritual era fundamental, y sigue siendo. La mayoría de las danzas se llevan a cabo como promesas, mandas y ofrendas. La danza, como vemos, es una manifestación de gozo, felicidad, entrega, cumplimiento, promesa y amor. Todas estas danzas son parte de la tradición arraigada de los pueblos; son indispensables en sus fiestas religiosas, así como en las ceremonias de tipo social y cultural importantes. Los grandes sacerdotes ofrecían a sus dioses la oración acompañada de cantos y bailes para agradar. Los pueblos en el mundo han ido de la mano con la danza y el canto; son oraciones colectivas llenas de ruego, de esperanza y de fe. El netotiliztli: el que promete a su santo una penitencia por medio del baile. Maceualiztlli: el que cumple su castigo y danza para borrar sus pecados. La danza permitió un avance en la cristiandad, aprovechando la gran religiosidad del pueblo conquistado y su cultura, que los religiosos supieron intercalar en los autos sacramentales que hasta la fecha han perdurado. Así surgieron nuevos cantos, teatros y danzas que hoy todavía podemos disfrutar. También se dice que la danza de los Apaches o Mecos representa a la tribu belicosa de los Pieles Rojas que habitó la parte norte de nuestro país y cuyos integrantes tenían por costumbre pintarse la cara almagrados. Los danzantes son hombres que se cubren la cara con tiras de ixtle y adornan su cuerpo con una falda de tiras colgantes. Hay que destronar a la reina española y coronar a la nueva reina de los indios, la de América, protegida y querida de los apaches que danzan en torno a la triunfadora alzando sus arcos y flechas en son de ataque, en una representación constante de batalla campal. Danza de los Apaches. Se le conoce también con el nombre de Ahuiles, Ahuileros o Danza del Ahorcado. Se escenifica el Martes de Carnaval. Los españoles llevan pantaloncillo corto con jareta en la rodilla; camisa con olanes en la cintura, en las mangas largas y en el cuello. Medias y botines, espada, barba y bigote. Llevan los teponaxtles y las chirimías, que suenan detonando un profundo dolor, una paloma viva y papel en forma de granada para depositar el ave. Al son de los teponaxtles y las chirimías entra en la escena un fraile con una cruz. Inmediatamente llegan los españoles formando dos filas, colocando a Cortés en el medio. Hacen unas fogatas y se forman dos grupos. Entonces el conquistador ordena que se cuelgue al emperador azteca, interponiéndose el fraile. Por fin, es ejecutado, produciéndose lamentos y alaridos acompañados de los instrumentos autóctonos. Los nativos, Cortés y la Malinche empiezan a bailar. Los soldados indios se tiran al suelo, las mujeres danzan alrededor del colgado con los soldados españoles. Siendo esta danza de características puramente religiosas, sus orígenes se remontan a la época de la Colonia siglo XVI , como manifestación de la labor de evangelización de los frailes que en forma objetiva querían inculcar en el indígena la religión cristiana y una nueva valoración del bien y el mal. Así, pues, dicha danza representa los castigos infernales a que se verían sometidos todos aquellos que no abrazan la fe cristiana. Danza de los Diablos. La danza se halla integrada por 24 participantes, que se disponen en dos filas de 12; encabeza una de las filas el Diablo Mayor, quien porta una quijada de burro, la que golpea de manera rítmica y representa el castigo a la gula y al hurto. La otra fila la encabeza la Diabla, quien con una guitarra lleva una tonadilla musical que es la que sirve de acompañamiento a la danza y representa el castigo al vicio y a la lujuria. Y otro de los diablos lleva una cajita de madera que hace sonar también rítmicamente y que significa el castigo de la avaricia, el orgullo y el dinero mal habido. La Muerte: viste un traje negro, entallado y pintado con rayas blancas, las cuales simulan los huesos descarnados. El vestuario de los diablos se compone de calzoncillo corto y holgado, de tela de color chillante, sujeto en las rodillas y cintura con jareta; camiseta con mangas largas y la falda metida en el calzoncillo. Dicho gorro se complementa con un par de cuernos, zapatos y medias. El vestuario de las diablas de dicha danza es variado en cuanto a color y estilo, sin perder el modelo genérico de mucho brillo y colores encendidos, lucidor y vistoso, para enaltecer su participación en la danza. En la cabeza llevan una cabellera de ixtle pintada en colores. De ahí que las danzas sean el alma de muchas comunidades que tratan de divertirse de alguna manera. Diablos de Teloloapan. Se conoce por tradición oral. Los datos que se insertan enseguida fueron recabados para la revista México Desconocido. Durante la invasión francesa en el Siglo XIX hubo una batalla entre los franceses y la gente de Teloloapan, que se mantuvo firme durante dos días, hasta una tarde en que se les terminó el agua y las municiones. El 16 de septiembre lucen en el desfile sus hermosas vestimentas muy hispanas; el cuerpo cubierto con cuero, chamarra y pantalón a la usanza del chinaco del Siglo XIX, a manera de faldón largo como cuera de montura, botas y chicote con pajuela de ixtle para producir un chasquido similar al de un fuerte trueno. Se bailaba en los teatros y mitotes que los frailes utilizaron para evangelizar. Esta danza tiene su identidad muy propia, totalmente diferente a los otros diablos que abundan en danzas de las regiones del estado, que son juguetones, divertidos, traviesos con los niños y participan del relajo del pueblo, dejando entrever una sonrisa. Los de Teloloapan son altivos, elegantes, soberbios y vestidos como grandes señores; es el capataz el que manda y ordena. Esta danza con el tiempo se ha consolidado y la vemos en diversas ferias de nuestro estado y en otros espacios culturales donde se les invita; son lucidores y muy profesionales en sus participaciones. Esta danza, por las características de su vestuario, pone de manifiesto la representación de los hombres del campo, en particular los que se dedican al manejo del ganado vacuno. Con toda seguridad surge en los ranchos y potreros de los grandes señores, posiblemente represente al grupo de trabajadores al servicio de los hacendados extranjeros y comuneros. Sus asalariados o trabajadores tenían la obligación de cuidar el ganado vacuno de su hacienda. La camisa es de manta amarilla y de mangas largas, con las faldas sueltas. Una reata de lazar terciada al pecho. Cuelga del hombro izquierdo un machete de cinta envainado que todo campesino lleva consigo por las dudas. Sobre el calzón de manta amarilla de uso diario llevan puestas unas chaparreras de cuero o de gamuza. Calzan zapatos, a los que van fijas unas espuelas que, al andar, producen tintineo de sus rondanas. A éstos se les llama huesquixtles o bufones; su misión es muy fatigosa, ya que son los encargados de retirar a la gente aglomerada en torno a los danzantes para que hagan sus ejecuciones. El torito simulado entra en acción directa y activa en uno de los pasajes del bailable, cuando éste embiste con porfía a uno de los danzantes quien a base de vueltas escabulle las embestidas hasta que, después de fatigosa lucha, domina por fin al cornudo animal. Se localiza en la zona Centro del estado: Chilpancingo, Tixtla y Chilapa, principalmente. Ahí un indio la sostiene y la hace girar pasando al centro del círculo que ex profeso han formado sus compañeros. Danza de Gachupines. Los gachupines son adoptados por nuestra gente mestiza que desea ridiculizar a aquellos que se han introducido en todos los cambios de su vida cotidiana. Junto a ellos, el huesquixtle el chistoso , que juega con la multitud observadora y distrae a los chiquillos que boquiabiertos gozan de las danzas de su pueblo que se representan de tiempo en tiempo. Las regiones Norte, Centro y la Costa Chica disfrutan frecuentemente de estos bailes. Se baila en las regiones Centro, Norte y Costa Chica del estado. Se identifican por la forma de vestir de dos de los personajes centrales del conjunto de danzantes; reciben el nombre de Maizo, uno, y de Salvador, el otro. Las señas inconfundibles de estos personajes hacen que se les considere como los representantes innatos de los grandes señores hacendados, poderosos económicamente hablando, dominadores de latifundios y rancherías, pero amantes de la cacería, la cual realizan en sus ratos de placer y de ocio para dar muerte a los tigrillos o a cualquier otro animal de estos montes. Personajes de la danza: el Maizo, el Salvador y los huesquixtles chistosos de la danza ; el personaje central de esta singular danza es el Tigre. Los cazadores el Maizo y el Salvador , de manera separada, se refugian tras seguro mampuesto para llevar a cabo la caza del tigre, ya que éste es un animal peligroso que ataca al hombre. Los huesquixtles, como alegres bufones, son los personajes que representan a los nativos de la región, los que preparan los mampuestos dos y todo lo necesario para su defensa personal. Usan o disponen de resistentes garrotes. Este grupo de huesquixtles es divertido y sirve para auxiliarse de manera mutua; sus gritos, que producen en conjunto, hacen que espanten y ahuyenten al tigre feroz. Este inesperado desconcierto que provocan al tigre hace que no ataque, quedando a su vez al descubierto de los cazadores, quienes lo matan a balazos bañando su torneado cuerpo amarillo con manchas negras, de balas. Logrado el objetivo, los huesquixtles cargan el animal, terminando así la cacería del tigre. El Maizo y el Salvador llevan vestimentas propias de un distinguido cazador potentado y van provistos de poderosas armas. Los Manueles. Los ManuelesLos bastones de mano de cada danzante son figuras de víboras que les sirven para sostener algunos giros propios de la danza. De colores vistosos, medias y calzones con encajes y bolillos almidonados. Es la dualidad: México y España unidos por necesidades propias de supervivencia. Se muestra el coraje y la inconformidad de ser humillado y explotado. La sonaja que llevan en la mano contrasta con el baile, al son de un tamborcillo y las suaves notas de un violín. Maromeros de Apango. Cuentan que es una danza en la que sus integrantes han ofertado con anterioridad una promesa a un Santo Patrono. Las pequeñas danzantes se ven orgullosas con su atavío reluciente, con el satín brillante y los chillantes colores que contrastan con las rosadas caritas de aquellas diminutas figuras que desean ser los moros soñados. Remembranza del dominio en que estuvieron por siglos los hispanos a las órdenes de aquellos aguerridos moros, son sus batallas una muestra de poderío entre una raza y otra que no quiere dejarse vencer, llevando al frente sus símbolos religiosos que plenamente las identifica y a la vez les separa: la cruz cristiana. La multitud se agolpa para admirar de cerca el triunfo y la conversión de las Moritas, adaptadas muy a nuestra manera en el estado, considerando un símbolo de pureza a las pequeñas representantes de aquellos aguerridos moros expandidos por la Costa del Sol, de aquella España tan codiciada. Las lentejuelas multicolores adornan las capas de capitanes bravíos que danzan acompasadamente en pasos marciales para que en forma gallarda y militar puedan enfrentarse en la batalla de encuentro entre los dos grupos. Los espejos en forma de estrella, dispersados en los sombreros blancos, rosas, azules, y forrados en telas de charmés, dan un colorido especial a cada personaje; no faltan las plumas de aves preciosas, que terminan decorando aquel tocado elegante que adorna la cabeza. La generala representa a una reina importante, a semejanza de Elena de la Cruz, con una corona de diseño especial que cubre sus cabellos tan arreglados, en la mano lleva la cruz de la fe, que es señal de conversión, de paz y de gloria. Sus coronas son de latón amarillento, mostrando los símbolos de los astros, así como de la luna en cuarto creciente. Los machetes chispean en lo alto; la bravura se ve manifiesta al querer defender a su Dios. El teponaxtli, con sonoridad melodiosa, acompaña en la octava, domingo siguiente del 25 de julio, a los feligreses y devotos del señor Santiago, patrono del pueblo. Ella, de hecho, no realiza ninguna función, solo avisa sobre la finalización del proceso. Sin embargo, hay una tercera grasa, que a menudo, y lo comparan con el semen. Aquí tenemos a una buena madura muy caliente que ha decidido sorprendernos a todos cuando nos ha enseñados buen par de tetas totalmente naturales que tiene. 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Significa o representa a un señor here que paga a un grupo de sus trabajadores para darle muerte al tigre, el cual le ha causado bajas en su ganado.

Los Tejorones. Esta bonita danza es oriunda de la Costa Chica y algunas otras zonas del estado; es frecuente en la fiesta de Carnaval, donde es el centro de la atracción. La danza refleja una lucha contra la injusticia de los poderosos y la maldad. Tal vez ponían de manifiesto todas las agresiones potenciales contra Cum zorra empapada se intercala explotador, que no podían tomar forma ni aparecer en la vida cotidiana.

Manifiestan los ataques al poder en diferentes formas que pueden ser ridiculizaciones, insultos o pantomimas, que se realizan Cum zorra empapada se intercala forma directa en contra de las personalidades del lugar.

Por otra parte, read more personalidades agredidas son políticos y ricos del pueblo, malos y señalados por sus acciones. También llevan en su mano un cascabel. Toro de petate.

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La danza alude a los trabajos que requerían dichos envíos de ganado, así como a los riesgos del camino y la consiguiente alegría que daba a los vaqueros y campesinos de la región de la Costa Chica; Igualapa, Cuajinicuilapa y Ometepec, la ida y vuelta de aquellos arriesgados hombres que emprendían el viaje.

Los personajes de esta danza son el Mayordomo, el Caporal y el Vaquero; otros participantes son el Montador, el Toro y el Terrón.

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En total la danza aporta 20 personajes. El Mayordomo, el Caporal y el Vaquero visten a la usanza de ese tiempo; todos montan a caballo y sus cabalgaduras son ataviadas al estilo de la época colonial.

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Cada uno porta una garrocha de unos 2 m aproximados de largo con listones de papel. El Montador viste saco y pantalón de gamuza, tocado con sombrero ancho de lana adornado con flores de papel y plumas; lleva terciada una bolsa de cuero y un sarape fino y ligero; asimismo le cuelga del hombro derecho la vaina elegante de un machete con una leyenda ganadera o con su propio nombre, y es esta persona quien cuida el ganado.

El Terrón: este individuo viste de manera ridícula, montado en un burro; usa machete de palo, tosca red de mecatillo al hombro donde lleva jícaras, bandejas, cazuelas, verduras y otras Cum zorra empapada se intercala usadas e inservibles.

Esta danza se caracteriza por el hecho de que sus personajes, denominados vaqueros, representan a cada uno de los ranchos que participan en el arreo de este ganado, adquiriendo sus nombres, tales como:La Providencia, La Luz, La Cum zorra empapada se intercala, El Ciruelo, El Tamarindo, Palo Alto, Charco Grande, Tierra Blanca, etc.

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En esos días el consumo de maíz y chicha era en grandes cantidades. La fiesta incluía Cum zorra empapada se intercala, sacar al toro, despedida y, el cuarto día, sacrificar al toro. Participaba una mayordoma, esposa del saliente, un mayordomo actual y un anciano en cuya milpa hizo daño el toro.

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Con barba y bordón, el Cum zorra empapada se intercala o el tío, un caporal, un caudillo y el montador con chamarra de cuero y chaparreras, sombrero con faldón de lana, flores de totomoxtle, un puntero con su cuerno de reclamo y arreo. Los doce vaqueros con su cotón y calzón a la rodilla, machete corto de monte, soga de cuero y garrocha pulida.

Hasta los años 20 del siglo pasado nos remonta Paucic con las investigaciones de campo que al respecto llevó a cabo por todo nuestro estado. Todavía podemos disfrutar de esta danza en la Costa Chica, principalmente el día del señor Santiago, que festejan ampliamente la ciudad de Ometepec y otros municipios de la región.

Es una danza que se baila en la región de la Montaña, predominantemente en Zitlala. Esta Cum zorra empapada se intercala se originó a raíz de los ritos y ceremonias de los olmecas que hacían sus ofrendas con sacrificios humanos relacionados con la naturaleza para que haya buen temporal.

En la población de Zitlala no sehacen sacrificios humanos, pero sí sacrifican a los Cum zorra empapada se intercala, que sirven de alimento a sus dioses.

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Se amarran la cabeza con un trapo color rojo o negro; visten un calzón del mismo color hasta las rodillas, y los pies Cum zorra empapada se intercala cubren con un trapo blanco en forma de medias. Durante la ejecución de esta danza sus evoluciones se realizan en torno de un animal muerto que uno de los huesquixtles se encarga de llevar consigo, el que va a servir para demostrar lo que es un banquete opíparo entre estos animales.

Danza agrícola, propiciadora de los buenos cultivos y dedicada a Cum zorra empapada se intercala, el jaguar, corazón de la montaña, dios de las cuevas de las tierras del sur.

El tlacolol es la tierra de montaña baja donde se cultiva el maíz.

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Los tlacoloreros son la mayoría de los integrantes de este rito—danza. Dentro de la cosmovisión del agricultor—indígena no basta con preparar el tlacolol y enterrar la semilla, sino que aunado a esto es necesario recurrir a la invocación de las fuerzas sobrenaturales Cum zorra empapada se intercala solicitarles el buen temporal de lluvias, que rieguen a la tierra para hacerla fértil y haya una buena cosecha.

Se cree que deriva del baile de los zoyacapoteros los que usaban capote de palma o zoyatedispersos en grupos nahuas que se asentaron en varios puntos del centro del estado.

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Los nombres de algunos personajes tienen referencias agrícolas; otros, de fenómenos naturales, animales y humanos. Va al frente del grupo el Maízo, personaje que guía e indica los cambios y evoluciones del baile.

Es el humano que representa al hacendado dueño de las tierras.

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Lleva consigo un rifle para dar muerte al tigre que hace daño Cum zorra empapada se intercala los cultivos. El tercero del grupo es un tlacololero que dirige a sus compañeros: la Maravilla, el Tapachero tapa la tierra después de sembrar el maíz ; el Tecorralero, hace muros de piedra sin pegarla, para defender el sembradío. Sin faltar el Ventarrón, que representa al viento que llega con la lluvia, acompañado del rayo seco que precede a la lluvia.

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Se acompañan estos agricultores con una perra, la Source, para poder seguir el rastro del tigre; este personaje con la cara del animal imita el ladrido de una perra brava. Teatro y danza se conjugan para divertir a los asistentes sin dejar de tocar los sones.

El pitero se acompaña de una flauta de carrizo y Cum zorra empapada se intercala un pequeño tamborcillo que golpea con un fino palo. Los sones son: la entrada, el chinantli, zapateado, el corral, el culeado, zonzo, cruzado, chinantli doble, cadena, apareado y despedida.

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Las relaciones que pregonan van relacionadas con la actividad agrícola y con la caza del tigre; la inician con la quema del tlacolol, donde bailan frenéticamente y se azotan unos con otros utilizando sus gruesos chicotes sin consideración. Son jóvenes fuertes, altos y con garbo para soportar el peso del traje y lo complicado de la bella danza.

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Algunos usan huaraches de correa fuerte; otros, botas, botines o zapatos resistentes. Glosario de danza.

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Los que juegan. Calzado de uso diario aztequismo. Chile frito. Instrumento musical con sonido parecido al clarinete.

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Personaje muy singular, vestido con harapos, muy estrafalario; cómico que divierte a los asistentes. Indispensable en toda danza. Maderos secos y largos de encino o de otra madera dura. Base, residuo cuando el elote se desgrana. Paucic, Alejandro. Investigador europeo que formó un archivo sobre vida y costumbres here nuestro estado.

Se Cum zorra empapada se intercala designa a la hoja que envuelve el elote—mazorca, que lo cubre y protege aztequismo. Armazón de madera o piedra que se levanta para celebrar un funeral. Teléfono y fax.

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Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad. Con apertura. Tirantes finos y regulables. Botones decorando la parte de adelate, apertura en la parte delantera. Tirantes regulables. Pequeño escote en la parte delantera. Detalle de topitos por todo el vestido. Estampado de hojas. Lleva cascos. Detalle de rayas en horizontal por todo el vestido. Vestido con mangas de sisa. De sisa a sisa tiene 37cm y estira hasta 55cm de largo tiene 33cm. Cascos en el pecho. Estampado Snake. Incluye camiseta. Lleva cascos en el pecho. De sisa a sisa tiene 38cm y estira hasta 52cm, de cintura tiene 43cm y estira hasta 59cm, de largo tiene 77cm. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. Todo ello contribuyó para organizarse y reconocer la existencia de un ser, o de muchos seres superiores, a los que se les deben ofrecer cantos, bailes y donaciones. La danza es una de las formas de manifestación de la tristeza, alegría y temor que afectaba al grupo. El hombre ha danzado para exteriorizar sus sentimientos. Hasta este momento muchas de las danzas tienen fechas marcadas y decisivas para cubrir esos días en que el hombre debe invocar a los dioses. La danza es parte esencial en las grandes ocasiones de la vida de los pueblos, no menos lo es para los guerrerenses que tienen un fondo ampliamente religioso para propiciar la fecundidad y la agricultura. La ropa, la vestimenta y los adornos tienen nuevos significados, así como el colorido y la textura, que juegan un papel importante en el que participa. En la época de Carlos V se organiza en la Ciudad de México y en Tlaxcala la primera danza de Moros y Cristianos, repitiéndose en todo el país. Los machetes, arcos y espadas fueron traídos de España para darle mayor solemnidad al acto. Los santuarios son los espacios donde los danzantes tienen la mayor participación y son admirados por aquellos que ex profeso les buscan para disfrutar colectivamente de sus interpretaciones. Tienen un calendario religioso, Tonalpohualli, para presidir las fiestas de cada mes, ahora compartido con el calendario católico. La preparación espiritual era fundamental, y sigue siendo. La mayoría de las danzas se llevan a cabo como promesas, mandas y ofrendas. La danza, como vemos, es una manifestación de gozo, felicidad, entrega, cumplimiento, promesa y amor. Todas estas danzas son parte de la tradición arraigada de los pueblos; son indispensables en sus fiestas religiosas, así como en las ceremonias de tipo social y cultural importantes. Los grandes sacerdotes ofrecían a sus dioses la oración acompañada de cantos y bailes para agradar. Los pueblos en el mundo han ido de la mano con la danza y el canto; son oraciones colectivas llenas de ruego, de esperanza y de fe. El netotiliztli: el que promete a su santo una penitencia por medio del baile. Maceualiztlli: el que cumple su castigo y danza para borrar sus pecados. La danza permitió un avance en la cristiandad, aprovechando la gran religiosidad del pueblo conquistado y su cultura, que los religiosos supieron intercalar en los autos sacramentales que hasta la fecha han perdurado. Así surgieron nuevos cantos, teatros y danzas que hoy todavía podemos disfrutar. También se dice que la danza de los Apaches o Mecos representa a la tribu belicosa de los Pieles Rojas que habitó la parte norte de nuestro país y cuyos integrantes tenían por costumbre pintarse la cara almagrados. Los danzantes son hombres que se cubren la cara con tiras de ixtle y adornan su cuerpo con una falda de tiras colgantes. Hay que destronar a la reina española y coronar a la nueva reina de los indios, la de América, protegida y querida de los apaches que danzan en torno a la triunfadora alzando sus arcos y flechas en son de ataque, en una representación constante de batalla campal. Danza de los Apaches. Se le conoce también con el nombre de Ahuiles, Ahuileros o Danza del Ahorcado. Se escenifica el Martes de Carnaval. Los españoles llevan pantaloncillo corto con jareta en la rodilla; camisa con olanes en la cintura, en las mangas largas y en el cuello. Medias y botines, espada, barba y bigote. Llevan los teponaxtles y las chirimías, que suenan detonando un profundo dolor, una paloma viva y papel en forma de granada para depositar el ave. Al son de los teponaxtles y las chirimías entra en la escena un fraile con una cruz. Inmediatamente llegan los españoles formando dos filas, colocando a Cortés en el medio. Hacen unas fogatas y se forman dos grupos. Entonces el conquistador ordena que se cuelgue al emperador azteca, interponiéndose el fraile. Por fin, es ejecutado, produciéndose lamentos y alaridos acompañados de los instrumentos autóctonos. Los nativos, Cortés y la Malinche empiezan a bailar. Los soldados indios se tiran al suelo, las mujeres danzan alrededor del colgado con los soldados españoles. Siendo esta danza de características puramente religiosas, sus orígenes se remontan a la época de la Colonia siglo XVI , como manifestación de la labor de evangelización de los frailes que en forma objetiva querían inculcar en el indígena la religión cristiana y una nueva valoración del bien y el mal. Así, pues, dicha danza representa los castigos infernales a que se verían sometidos todos aquellos que no abrazan la fe cristiana. Danza de los Diablos. La danza se halla integrada por 24 participantes, que se disponen en dos filas de 12; encabeza una de las filas el Diablo Mayor, quien porta una quijada de burro, la que golpea de manera rítmica y representa el castigo a la gula y al hurto. La otra fila la encabeza la Diabla, quien con una guitarra lleva una tonadilla musical que es la que sirve de acompañamiento a la danza y representa el castigo al vicio y a la lujuria. Y otro de los diablos lleva una cajita de madera que hace sonar también rítmicamente y que significa el castigo de la avaricia, el orgullo y el dinero mal habido. La Muerte: viste un traje negro, entallado y pintado con rayas blancas, las cuales simulan los huesos descarnados. El vestuario de los diablos se compone de calzoncillo corto y holgado, de tela de color chillante, sujeto en las rodillas y cintura con jareta; camiseta con mangas largas y la falda metida en el calzoncillo. Dicho gorro se complementa con un par de cuernos, zapatos y medias. El vestuario de las diablas de dicha danza es variado en cuanto a color y estilo, sin perder el modelo genérico de mucho brillo y colores encendidos, lucidor y vistoso, para enaltecer su participación en la danza. En la cabeza llevan una cabellera de ixtle pintada en colores. De ahí que las danzas sean el alma de muchas comunidades que tratan de divertirse de alguna manera. Diablos de Teloloapan. Se conoce por tradición oral. Los datos que se insertan enseguida fueron recabados para la revista México Desconocido. Durante la invasión francesa en el Siglo XIX hubo una batalla entre los franceses y la gente de Teloloapan, que se mantuvo firme durante dos días, hasta una tarde en que se les terminó el agua y las municiones. El 16 de septiembre lucen en el desfile sus hermosas vestimentas muy hispanas; el cuerpo cubierto con cuero, chamarra y pantalón a la usanza del chinaco del Siglo XIX, a manera de faldón largo como cuera de montura, botas y chicote con pajuela de ixtle para producir un chasquido similar al de un fuerte trueno. Se bailaba en los teatros y mitotes que los frailes utilizaron para evangelizar. Esta danza tiene su identidad muy propia, totalmente diferente a los otros diablos que abundan en danzas de las regiones del estado, que son juguetones, divertidos, traviesos con los niños y participan del relajo del pueblo, dejando entrever una sonrisa. Los de Teloloapan son altivos, elegantes, soberbios y vestidos como grandes señores; es el capataz el que manda y ordena. Esta danza con el tiempo se ha consolidado y la vemos en diversas ferias de nuestro estado y en otros espacios culturales donde se les invita; son lucidores y muy profesionales en sus participaciones. Esta danza, por las características de su vestuario, pone de manifiesto la representación de los hombres del campo, en particular los que se dedican al manejo del ganado vacuno. Con toda seguridad surge en los ranchos y potreros de los grandes señores, posiblemente represente al grupo de trabajadores al servicio de los hacendados extranjeros y comuneros. Sus asalariados o trabajadores tenían la obligación de cuidar el ganado vacuno de su hacienda. La camisa es de manta amarilla y de mangas largas, con las faldas sueltas. Una reata de lazar terciada al pecho. Cuelga del hombro izquierdo un machete de cinta envainado que todo campesino lleva consigo por las dudas. Sobre el calzón de manta amarilla de uso diario llevan puestas unas chaparreras de cuero o de gamuza. Lethal Pass Comer Bunda. Lethal Pass Ron Viejo. Lethal Pass Cogedor Nato. Conor Coxxx Bella Scopata. Porn Goes Pro Bitch Janice. Spizoo Dea del Porno. Mommy Got Boobs Wide Open. The Stripper Experience Pinga. Lubed Luxure Bénie. La inserción de un juguete en su canal anal llena hermosa nena de alegría. Parece que esta bastante rubia mamacita no tiene posibilidades contra tal ava. Descarada MILF obtiene negro estrangulado y coño perforado. Ya saben lo que una puta sexy descarada ella es. Las putas rubias preparan polla gigante del director con alguna. La zorra lesbiana pelo oscuro dos descarada. Alemana guarra Creampied en la cocina, una descarada rubia alemana obtiene golpeaba y creampied en la cocina. Ryan Conner adora al semental negro príncipe Yahshuas. 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Ganancia en julego,. Ai veces significa lo misnio que 'ma qui 8, y otras vec'es lo mismo que maquiaban-dbac; agaban-dbacda, ya unos,, ya otros pie rden 6 ganan: deja! A uno, permitirle que gane, pang en; cl instrumentc con que se gan6, 1, Ila persona A quien se mand6 6 permiti6 ganar, pinang X. Sin composicion ninguna siem're significa p6rdida. Peje-muller 6 vaca -marina. Impropiamente' se aplica tambien cuando se cuelga banda, etc. ABAGA, 1, abdgay,. Queja con sentifniento y cnfado. Viento Sur. Fila, lado: colocarso en' fila corno los sAda-. Venda, pafiuelo, etc. Especic de escarabajo de color cobrizo, quo sale de I a -tierra en el crepuisculo matutino. Muchos -naturales, especialmente en lb's alrede-dorcs' do Vigarn y Abra, IC comen. Jugueto do niflos: ci acto, ag aJ; lo quo sirve de jugucte, a en. ITerrazgo, arriendo de. Abejon grueso y -largo, de alas lustrosas y brillantes con las cu'ales suelen' hermoscar' los naturales las petaquillas del buyo y otros' objetos. Desigualdad 6 diferenrcia poquefia, v. El biilto quiC sale a las bestias', en la Iboca; tencrias el animial, ag N. ABAT, V. Obsticulo, emnbarazo, estorbo qlue se poneO delante de uno: tisase mas bien en cosas' materiales. Estorbar, ag 8; lo que se opoflO, i 0; lo quo causa cinbarazo, mnaca a; lugar 6 causa, pang a an. Desigualdad en cosas, v. Pescado muy 'p equeflo y casi redondo asi Ilamado. Pafio '6' 'mnanta con que se, cubre. Ag'ujero en pared, puerta, frutta, caja, etc. Cosa agugereada, na a an. Echar' la manta,. El Iacto carnal consumado entre individuos do diferento sexo, aunque pertenezean di divorsa especie; ag g. Coticufio; sorbo, dig. Arbusto do hoja gruesa y canio mor-ado. Gato, monts,. Arbol, cuya hoja so usa para curar ei roirna: da una fruta pequeria y' comestible. Sobadura; sobar los tendones quo estin encogidos, 6 4i mugor preflada. Arrancar palo j clavo, arigue, etc'. Saltar hdicia arriba. En algunos pueblos significa, pulsar 6' tomar el puiso at- enfermo, etc. Color ceniciento.. Gallo 6 gahlina. Cerca do caflas quo po'ionn los naturales 6 su casa por abajo y que los, sirve do pared; Ai di-. Conformidad do parecer, aprobacion; H ac ti pangyguepmno, estoy conforme conl tu opinion; en lo quo so, esla, conforme, i a. Choza en donde se recogen. Tcmplete 6 especie de'altarcito, cubierto Por arriba en formia de b6veda, que suelen poner en la procesion del C6rpus y en ci Via-Criicis por las calles. Pafiuelo 6 tela con que se cubre uno sirnplemente los ojos 6 bien toda la cabeza: cubrirse asf, ag Vg; con lo' quo, i 8; i 8 mo ddyta pdiioc, cilbretc con mi pafiuelo. Hembra racional 6 irracional que en un mismo parto. Significa lo Imismo que abfista, y lo dicen cuando, no viene 4i la memoria 6 no se acuerdan -de lo quo, quieren cspresar. Aurique, no obstante, apesar de queo spay l Tras quc:, a tinacdoandac, inddc pay bindot, tras, que me robaron, mc dibron de palos. Alcanzar con la voz Ai 1o quo requie-re ei punto de la' sol0fa; diac nma 8 ti nim ti tip le, no aicanzo la. Aguj'ero: agujerear una cosa, 'Ran;- cosa agujereada, na V, an. Racer hoyo, ag W. Cosa anchtI en objetos tangibles y palpabies, coyno, mesa, casa, tela, etc. Reco'ger arreando, v. Transladarse, mnudarse de un lugar di otro, -uni a; lo qite es mudado, i 8. Recoger 60 aizar lo que, se. Andr ninuy a1 ierto IC pierna-s-,,onio cl p6 -troso 6 ci. Caminar' A tr-ancos, a iantagmayi. Idi calman ti pannaca. Ari-bol impoi-tad o do Nueva-Espafla, c-uya fhtta, cubleijcta lo unia calscara Ilena de espinitas, -isan los cocineros pai'a dar- color- a los guisos, si biern so considci'a peij udicial ali est6mnago. Coget' 6 abarcr urn cosa debajo so1 aco, UJ o; lo que, i S. Ciiucaiaron grande que sir-ve para revolver la olla, guisado, etc; sang'ca 9, una cucharada,. Recibir Ai dos nmanos cualquiera cosa, recibit' galardon do las buenas obras hechas, l en. Juntar por sus caras interiores dos cosas planas 6 c6ncavas de la misnla especie, como dos platos, dos conchas, etc. Junlar con la nai ia le catnto ranos, dilero,. Iravl iolo hacia si, X en,. Coger cntle dos Inalos r6 entre dos escobas, v. Qlueiarso lo que se cuec o assa, macse;t. QueInarsc la boca '6 lengua con Ia cal dcl buvo; nacst;tacon iti dinif ti mam2a. Abejon cobrizo quo forma siu casa on la tierra. A I AAN. Arbol de color oscuro encarnado, nmuy bueno. Su cascara machacada eclhada eni el agna hace las voces dle coca, mataando el pescado. A DkA. Holgarse, ir por cl pteblo a pawsar el rato, urn R, 1, ag,;; el qilO, l, ninl7 CJ. Desbastar por pri nera vez cuchillo, hacha, etl. Diferencia corta de una cosa, aI olra, v. AT AYO. Lejos, ai larga dislancia. Estar v uno ageno de una cosa; 8 caninc ti ca sltoy ageno de eso. Sentencia: iti. Cosa honda, oomo rio, hoyo; c'rcer el agua, lomar el rio, hoyo, elc. Inas profundidad, umnn; pro-. Iti caadanlmdn ti infierno, on lo mas profundo del infierno. AI AN. Cercania, proximidad: acercar. Sacar copia deo un escrito. Garbo, gallardia, buen aire y disposicion ldi cuerpo; natt di tdo, hombre bien formnad o, esbeli AJ AS. Recoger el fruto que1C qud6 eii la so:mlenler! Maa sabor do, mariscos y ciertas frutas, mrixime cuando adn no cstrin en sazon. Alejarse de una cosa, urm; de donde, 3 an; lo que es alejado, i. Haber, v. Hacci quoe haya lo que no hay, pa s en ti aodn; diac, napa;, no puedo haccr, no encueltro remedio patra, qlue haya; el que hace, 1, autor que da principio:i una o! Avrcntajar en ciencia, hacienda, etc. LUjos; distancia 6 espacio mmis 'qu. Ahi esti, ahi lo. Paso del que anda 6 pasea; addanienna ti ag ", anda con pasos menudos; dar pasos, andar ag 1, 1, um.. Cercania 6 proximidad escesiva de unas cosas A otras: acrccarso unos ai otros inas de lo conveniente, aga; juntar niis de lo regular unlas cosas con otras, pag a en. Rcnovarse el alma con la gracia, ma, an. TiCrra renovada y biCIn comp1esta para sembrarla, naS d d agdc. Echal haicia fuera las nalgas cl que camina. Retraersc do la primcra intenci ol, retractarsc, desdecirse de lo pactado, v. El hermano 6 hermana nen6r. Columnma 6 pi derecho de madera 6 mamposterfi sobre que descansa el edificio 6 cualquiera otra cosa: hacer. No sea que suceda tal. Extenderse 6 exparcirse olor, fama, noticia, etc. Ag a ti sayamzisumnla, so esparce su fragancia. Esclavo: esclavizar ai uno, a en; el que, man. AI UG. En algunos pueblos del Sur significa lo mismlo que ol-o6c. Llorar ai voces, dando gritos, uZ r: es nluy semlejante esta voz al- duntlg-io, quc cs cl Ilanto de los indios a sus difUntos. Algltnos diccn amnllungr; como en Dingras y Bangi. Claro es! Co-mposicionr 'ictiva que lnida ' la raiz, la hacc signilicar accion transculte; agtug ocalt ditat, si6ntatc alli conmo quien 'dice; aunque sea hasta Ila Iochle. Ticne otros nmuchos usos como puede vcerse cn el Arte. Esta voz ticne fterza d do os,significados distiltos: el uo10 es el olor 6 tulf impropio 6 innatural que despide. Rajarse olla, cazuela etc. Hurto disimulado, conmo el lqu traslada el mnojon de un terreno cuando nadie le ve, para quitar al vecino cuatro 6 seis varas de tierra. Rastro del quc canminO por zacatal, etc, 6 del madero, etc. Gritos 6 quejidos del que os azolado, del tmuhchco que hluyendo 1 e cogen, del que est'l poseido de alguna pasion vehemente: gritar asi, urn, 1, ags. Agaal, significa lo misnlo. Especive de cangrejos thy'graindetsd, do noj-na. GlanilRiLS awudio por arriba -que por abajo, y en el cual so guarda el pailay. Arrebatar lo que uno tiene en 'la mano,. Ayaganagao ldaguiti demonio cadaguiti madusa nga agnailayon, los domonios so disputan t juegan i la arrebatifia con los condenados. AGAP V. Pollo pcquefo qu ain sigue i la lmadre. Opinion, parecer, sentir de uno resp cto de cualquiera cosa; ipagarupco it matmatiuroy, me parece que cstA durmiendo; pagarupec ii naimbagto ti cipit, opino que, etc. Ayarlp mayit, parece que quiere. Especie de cangrejo que se cria en los arroyuelos 6 manantiales de los montes. Refran: iti na S adipen ti cucua, el avaro s esclavo de las riquezas. Dicese principalmente del convidar ai trabajar 6 ayudar gratuitamente. Son dos composiciones relativas quo hacen significar A la raiz igualdad; a rucudda, son de igual medida: ' pigsdda, son de igual fuerza. Escalera; subir por ella, urn a; poner escalera a la casa, a an. Inclinarse las puntas del zacatal 6 ranias de airbol haciendo sonbra en el canino, ag a. Perpetuidad de una cosa: bitig d', vida eterna. Qu6 fuera? Nariz: na i tao, persona nariguda. Arbol parecido al pino. Esta composicion que consta de tres simples, significa comunmcnte dejar hacer, 6 permitir una cosa. Vcrdad, cosa verdadera. Cafia en que ponen lo que van tegiendo de la red. Diding de nipa 6 c6gon. Una raza de gente llamada comunmente aeta 6 negro de monte, y que se difcriencia de los igorrotes y tinguianes. Pescado parecido a la lisa. Olor del arroz humedecido; arroz asi, na. Raspar el cano de cana, tabla, etc. Padre, agcdm ti ima ti Padi. Particula de simulacion y ficcion; simular 6 fingirse lo que uno no es, 3, duplicando la primera silaba de la raiz; 0 , papddi, sisirib, sasdnto, se finge Padre, sabio, santo, etc. Escondrijo; adddca laenff iti ag S esti s siemn, pre en los lugares ocultos. Tira larla y cstrelha quo sc quit6 do Ia lela. Corriente de mar, rio, arroyo. Difbrenciase de i. Ronlquido; rtoncar, urni,. Pez pequeiio asi llaimado. El estilo de Covarrubias tiende a veces a ser familiar, verboso y algo difuso. Oudin, por el contrario, es muy lacónico y raras veces emplea palabras innecesarias. En el artículo 1 , Oudin suprime, excepcionalménte, parte de la definición también sinifica Arrojarse, se précipiter, se hasarder. Andadura, amble de hac- quenee. Castañas apiladas, i. Bramante, un certain cordeau fort délié ; ce mot est corrompu de Brabante, Province des Pays- Bas, d'où on en a premièrement aporté. Arrojarse, es abalançarse con ímpetu de un lugar a otro. También sinifica hablar inconsideradamente; Y las castañas secas, enxutas y apretadas, se dixeron por la mesma razón apiladas, Axufayna, vaso de barro bañado o vedriado, estendido y un poco hondo, en que las damas suelen lavarse las manos. El padre Guadix dize estar corrompido de xufe, que sinifica labio, porque la axufayna tiene un borde gruesso y redondo, como repulgo y Biazas, un bissac de cuir à poiter en voyage. Axufayna, un certain vase de terre plombé, large et un peu creux avec un bord rond et espais, les dames s'en servent pour un bassin à se laver, voyez qçofayna. Adagio, adage, proverbe. Axiomas, maximes, axiomes. Adagio, es lo mesmo que proverbio, conviene a saber una sentencia breve, acomodada, y trayda a proposito, recebida de todos, que se suele aplicar a diversas ocasiones. Axiomas, cerca de los filósofos son los primeros principios, las proposiciones por sí notorias, que no ay necesidad de provarias por otro nombre, dignidades o sentencias. Casamata, vale tanto como casa encubierta, y es Alguaquida, la pajuela mojada en alcrevite para con facilidad encender lumbre, aunque sea prendiendo en qualquier centella de rescoldo. Otra característica que se observa en Oudin, con relación a Covarrubias, es una tendencia a la abstracción y a la genera-. Casamata, une casemate, terme de fortification. Alguaquida, une allumette. Pongo sin comentario algunos ejemplos :. Capitulaciones, capitulations et accords, conditions et paches sic. Balancín, la perche ou balancier d'un qui va sur la corde, son contrepoids. Açafate, petit panier ou corbeille. Capitulaciones, los conciertos, condiciones y pactos, que se dan por escrito para convenir unos con otros, especialmente en casamientos. Balancín, una lança con dos pesos iguales en los cuentos, con la qual los que andan sobre maromas suelen hazer sus entradas para asse- gurarse, no torciéndose a una parte ni a otra. Açafate, un género de canastillo estendido de que usan las damas para que las criadas les traygan los tocados, lienços o camisas. Cambalache, le troc et permutation qui se fait d'une chose à une autre, comme l'on faisoit devant que la monnoye fust en usage, [eschange et hardement des bestes]. El portugués le respondió : fazo conta que me voy en miña muía; y bol- vióle las riendas siguiendo su camino. Derramar moneda, faire lar- Derramar, derramar moneda, gesse comme es couronnemens de que se usa en ciertas solenidades, Roys et autres cérémonies de grands, quando se toma possesion de alguna. En algunos casos, se le ocurre a Oudin ampliar una definición de su modelo, lo cual realiza de varias maneras : se dan casos incluso en que Oudin suple una definición que falta por entero [ejemplo 1] debido, acaso, a que la preocupación de Covarrubias por la etimología le lleva a olvidarse de la definición. A la definición de desmanotado ejemplo 2 añade Oudin un matiz afectivo que bien puede o no estar implícito en la definición de Covarrubias. La glosa de broca 3 resulta mejorada en Oudin por agregarle ciertos detalles particulares. La de asqueroso 4 muestra la clara influencia de otro artículo equivalente que se halla en la edición de Ocasionalmente, Oudin indica el origen de un vocablo, como en el caso de boya 7. Empreñar, engrossir ou en- Empreñar, es del macho. Empre- grosser une femme ou autre femelle ñarse es de la hembra ; Desmanotado, un qui est Desmanotado, el que es tan para lasche, et qui semble n'avoir point poco, que parece no tiene manos, de mains ni de courage à rien faire. Babateles, ce qui pend au col près du menton et de la bouche quand il n'est pas bien agencé, [comme qui diroit des freloques pendantes à la gorge]. Bernardina, certain discours où il n'y a ny rime ny raison, un coq à l'asne, et qui en use prétend tromper ceux qui l'escoutent, discours descousu, [nous disons vulgairement de tels propos : voila qui s'entretient comme crottes de chèvres]. Boya, en quelques lieux c'est le nom du bourreau, mais c'est le mot italien. Encambronarse, se tenir la teste droite et le corps roide, de telle façon qu'on ne se puisse baisser ni tourner ça et là..

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Por lo general, repetimos, Oudin incluye en su Tesoro la definición completa de Vittori, pero, algunas veces, suprime una parte de ella. Calafat[e], maistre d'hache, [faiseur de navires et galères]. Calafate, el que con maço y escoplo aprieta las junturas de las tablas en los navios y después los brea y aprieta, de modo que no pueda calarlo el agua. Farandulero, [basteleur], farceur. Farandulero Son los recitantes de comedias, Calafate, le calefat ou maistre de hache, celuy qui resserre les ioints des navires, et puis les gouldronne. Farandulero, ioueur de Comedies et de farces. Un solo artículo he notado en que me consta que, aparte de las dos fuentes de que tratamos, se ha utilizado todavía una tercera que me es desconocida. Nótese que Oudin tanto en este caso como en otros muchos prefiere hacer artículos separados cuando difieren mucho entre sí las distintas acepciones de una palabra determinada. Fiador, pleige, respondant, caution, l'arrest du ressort d'un rouet d'harquebuze. Fiador; el que fía a otro. Y fiador es la cinta con. Fiador, rarrest du ressort d'un roüet d'arquebuse, il se prend aussi pour d'autres sortes d'arrests, comme un tour de col pour un manteau, une corde ou cordeau à quoy on attache un jeune faul-. El fiador se llama caucionero, que vale assegurador y caución, fiança y asseguramiento. Hasta aquí nos hemos ocupado, primariamente, de la influencia de Covarrubias sobre Oudin en cuanto a nuevos vocablos o nuevos artículos se refiere. Aparte de esto, encontramos que el lexicógrafo francés se valió también de Covarrubias para ampliar, en la segunda edición de su Tesoro, muchísimos de los artículos de la primera. Ejemplos cito de Oudin y pongo entre corchetes la parte agregada por Oudin :. Gerapliega medicina, une sorte de médecine [qui est fort amere]. Trapiche, la façon de faire le sucre, aussi le lieu où on le fait [et l'engin avec lequel on le fait]. Condesar, garder, espargner, serrer, [reserver, mettre en depost]. Chucherías, friandises, frigale- ries, drôleries et chosettes bonnes à manger, [chose de peu d'importance],. Freça, la fiente des bestes, leur repaire, [la marque que laisse le poisson après qu'il a frayé]. Esta medicina Trapiche, el ingenio del acucar, Condexar o Condesar, Y chucherías, cosas de poca importancia. Freça, la señal que dexa el pez quando se ha estregado a la piedra para desovar. Bulletin hispanique Année pp. Documents liés Référence bibliographique. Texte intégral 1. Echar cantos, estar loco. Fuerojuzgo, es un volumen de Forojuzgo, un livre des loix que las leyes que los reyes godos hizie- les Roys Goths avoient establies ron en España, Ejemplos subrayo la variante : Bisojo, viso jo, el que divide la vista, Ejemplos : Oudin Çuzio, v. Linda Ray fue tan lujurioso al ver su corpulento libras. BrutalClips - perra Teen se la follan duro en ambos orificios. 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Abuelo, sefior, amro, nieto; tanto lo toman para uno como para otro, ya por t6rmino de propiedad, ya por espresion de amor y carifio. Cal: encalar alguna cosa, echar cal al buyo, herida, etc.. Guarid'a, aprisco, estancia donde so recogen los anirnaics; ro-,coger el gan-ado. Especie do superst-icion; comno cuiando so padeco mal de ojos y lo atribuycn di cosa invi sible.. Pasar suavornonte. Ian anio. Rueda 6 'cerco, como cil quo liacen los en1 -cantadores, a los animalos para defenderse. Poner las manos juntas y estendidas forMnando una concavidad, corno quien rocibe granos, dinoro, etc. Tapar con las nianos, v. Cosa quo espanta y horroriza por fealdad, lioreza, etc. Varear 6 apaloar la's ramas. Dar con la caheza en las ranhas do los irboles 6 on Ia maleza del bogque: suceder esto al quo anda,i' mna an. Caor do golpe mtichas personas 6 muchas o sas en el suolo, V. Jesucristo nga Zasinot sapitlenyo? Hiel: poner la cosa amarga echdindola hie], a an; hacor hiel una. Sontarse on el suel'o tendidas y estir adas las piernas, ag o; estirarlas el quo las tonia encogidas,; i 9. Safarse, doslizarse, soltarso 6 oscaparse ia cosa do su lugar,' v. Poscaditos nmis poqu'efios quo ei ipon;' vienon como 6ste del mar ai los rios, y so suben "I las sementeras en cuyas aguas crocon; cuando son ya. Reozago do deuda: addi. Fuego, cualquiera quo soa. Ji unto el' oficio, estado '6 empleo en quo estAi constituido, v. Zasin ti a cicua itd caballo? Cosa angosta en objtos palpables y tangibles, no huecos 6 en cuanto al espncio: tabla, tela, mesa, etc. Voz tomada del Cagayan; sc usa en los pueblos del Norte, y cn algunos, como en B acarll'a y Bangi, pronuncian arr;i y sigliifici dar prisa, azuzar a los hombres 6 animales para que se pelen.. Las mareas mdis crecidas de lodo el afio: crlecer asi la nfarea, urn 0 ti baybly. Gusano pinto que dcstruye los sembrados y pastos. Tiencll otros seos, comno ponler un lacito en la l uta y en 61 colocan cl extrenmo dcl hilo, y sto es, R.. Vino: hcerllo, ag, 1, en; lo qile est. Concurso, asistencia i b oda, i I psca, i guerLa, etc. Abrazo; al razarse dos, ag R; abrazar a uo10 6 una. Andar i gatas, ag, i, u1, um ig; ddimo pay ti ag, cmpezar a gatear, v. Otros pronuncian ardcling. Traslucirse cualquiera cosa por rala y no bien tupida, sea ropa, techo, division de tablas, etc. Marisco parecido: la yerba; se coge en la mar y le comen. Hilera, 6 una de las porcioies en que esti dividido un sembrado. Cosa rala, como techo de casa. Concurrencia a boda, misa, entierro, enfermio, etc. Especic de camaron pequeiio. Especie de paflo de corteza de i rbol machacada quo usan los tingulianhes 6 igorrotes infielos para cubril la cabeza y los genitales. Pisaverde; quc anda de un lado i otro para cxhibirsc. Arbol asi llamado, bucno para construc ciones, pero se asierra con dificultad. Especie do enredadera, cityas hojas parocidas d las del buyo, son medecifiales. Eebar de ver una cosa en duda 6 con recolo, v. Cacarcar las gallinas on comun, ay a V. Atraoi- a uno con algun aliciento, a an. Clamor, lamnonto, alarido del quoe pido so-. Insecto volatil quo cant-a po r hi noclic. Hot'migas negras nmuy grando's. Estar para, v. Pescado pequefto muy sabroso. Yerba del nmar comestible, hoine una fruta quo so paroce d las uVas. Ampollas 6 Iliagas quo so forman en la boca. Se curani con la piodni alumbro 6 tinta do lanquin. Lavair patra limnpiar cosa do comida quo so ha do cocer, 1,', en; el agua on quo so lava Jo quo so ha do cocci', pay S an. Manada, robarlo do pavos, puercos, etc. Saniga On dni, un rebafio. Co'rtar at soslayo cosa quo sobresale, v. Lluvia menuda, pero un poquito mis, abundante quo el arirnocdinoc. Adorno cual'quiora: adornar, 'ataViar A persona6 cosa, 8 an. Aquel sonido en la garganta del que bebe con violoncia; ol ruido, quo hace cualquier caldo al envasarlo en' un recipiente do boca angosta: produeiir tal. En cie Norte se toma por' los primei'os aguacoros. Doseo, apotito on buena '6 mala parte. Ciorto quojido del enformo 6 del ni-rio qiio lora. Encogiminicto do los hues'os y mienibros deo hombre 6 animal por el escesivo peso de la carga; urn 0 ARI. Insecto, especie do mosquito perjludicia[ A las siomibras. Recalarse, rezumarse vasija, techo muy ralo,' etc. Compuerta de presa que se pone en el rio, canal, etc. Granar las semillas, v. Borboll6n que hace el agua cuando sale de un recipiente de boca angosta, cuando so tira una piedra al fondo del rio 6 sopla el que esta debajo l agua. Concurso en tropel, v. Rodear una cosa multitud de gente 6 animales, como los perios cuado ladran a los igorrotes, la gente que acude i ver un animal rare, etc. Motas 6 porqueria que tiene el agua por no estar colada. Recoger cosa menuda y de suciedad, como las pajitas 6 aristas caidas en la sala, etc, ag; el que, mang ; ein a ibel-leng daguiti ruguit. Sacudir entre las manos yerbas, pajas, etc. Tentar 6 palpar una cosa, en; el que, man? Lombrices del cuerpo humano: tenerlas, ag. El medio cficaz de esta cnfermedad es comer la fruta del tartarnioc, 6 ccha polvos, beberla en agua 6 vinagre. RIG, Semejanza, siril, comparacion: d trio d magmagnd, anda corno gentc. Estremecimiento, convulsion: tener convuisiones, estremecerse la casa, etc. Un pescado pequeiio. Recelo, miedo de hacer 6 no hacer una cosa; tenerlo, ag a. Extenderse cosa liquida 6 fluida, ag. Armazon de la red llamada stigap. Cuadrupedo del tanlafio del gato, con pintas de diversos colores, sus dientes son como tenacillas de cangrejo, patas de perro, ulias largas y agudas. Arreboles aintes de salir la luna. Palo para cargar entrl d os cosa de mu-. Voceria, ruido do mucha gente 6 aniJ males. Lluvia mns nmcnuda quc el arbis: chispear 6 Hover muy menudito, ag o. Pisar rccio dcl que camina, como haccn con frccuencia los criados cuando su amo esta durmiendo, escribiendo, etc. Dar vucltas dc aqu; para acul;i, como el chiquillo inquieto 6 el quel busca lo quc sc 1perdi6. Encrucijada de camiinos; ccntro 6 lugar de donde parten 6 sc dcrivani varias cosas. Corro: rodcar, v. Estar pot tal, v. Zancudo, de zancas largas, sea hombro 6 animal V. Erinllcia, extrenlo superior, ctpula de una cosa. Moyersc suavemcntc, cono las plantas mecidas por la brisa, ag. Bleliincho dcl caballo. Arrastrar por hla ierra alguna cosa, cono la muger la saya larga, 6, cl lque lleva al honibro lil pa lao o lg cu strl'co inferior toca en la tierra, a en. Una clase lc d a s, Ill nsas c Ilt foabrican sil micl aunqCu sea on el cajon de la mesa. Estar ara concllni'sc el nes, cl aflo, el trasplantc del p alay, la 6poca de tal 6 cual fruto, e. Multitud: cstal uno lleno de piojos, estar cl firbol cargado de' fruto, precipitarse multitud de necios en los infiernos, tnler uno muchos hijos '6 infinidad de ocupaciones, um i. I ARIP. Cuchillo corvo en forma de hoz. Cortedad 6 einogimicnto de finimo por verglicnzal, prl rIspeto, etc. Cosa apifiada, muy junilla, como los granos de n11 r'acilmo d o uvas, 6 las sillas de una sala quc etst;in 1n. A RPIr. Hacer ulso de esle ilsllumcnlr. Contjunllo, multltid, muchedumlbre do cosas de llla nmisnl:la esi ecice de difcrenleis, v. Lugatr nIly Cstrecho 6 angosto. El lagar'tllo 6 nisculo grande del muslo. XA1 lagarlo del brazo thiman, ti taquitiy. I elencion, cesacion: aodir ti nl t, no cesa, 1 no sc d lie i, nO1 para de tlabaajlar, le hablar, elc. Similitud, corta difcrencia de una cosa a otra, v. Cosa muy fina, como hilo, hojas, filigrana, etc. Sacudir con viveza dando un azote trfis otro, aq,,, ern. Chispas que despide el fuego. Verter poco ai pooo lodo 6 parll del liquido que contiene un recipiente, a en. ARIT, 1, ar-drit. Causar enfado, cnojar conl palabras di obras; dinac. Circulo que forma el agua al' ser agitada por alguna cosa, como cuando se tira una piedra en el rio. Los zarcillos 6 pendienles. Poder aleiarsc algo 6 dejar la cama el convaleciente; dica um a pay ldeig, no abandones amin el lecho. Cuando sc ve de Nort. Enredadera, cuyas hojas se dant de comer i los puercos, y por ser' agriias las usan tambien los 1aturlales on sus comidas, estrecgaildolas n p oco. Multitud, molton de cosas: im1lm o i nlagi ngol i tdo, multitud grand i de gente q uec rnuri6 de peste. Cazar 6 pescar alando el cebo ai una culerda, conl la cual sc colra la pieza luego que hai Ir. El riq caza 6 pesca do es te rnodo, man-z. Prlopolrion, igualdad, conveniencia: di mai t, no es convcniente, no esta proporlionado. Tirar alguna cosa rozando el suclo, i. Inclinacion del cuerpo para cntrar por alguna parte, 6 por otra causa: inclinarse asi, a! Vruclny, dOcob. Andar muy encorvado por cl peso de la carga 6 por enfclrmcdad, etc. AR DOC. Andar 6 pasar agachado para quo no lo vean; escaabullirse asi, ag. Tirar airastrando, v. Rivete 6 liston de cafla, niadcra, mletal, etc. Se usa csta voz en algunos pueblos del Norte. V, maronlgga;y. Arbol asi liaiiado. Es el culanlrillo lquo llamanos de pozo, nmuy nedicinal, y purifica la sangre. SorbCr continiad o. Arrastrar la c. Arbol bueno para hacer ca'bonl: da unas frutillas pequefias y comestibles. Ccrcania de alguna cosa i otra, principalmente estando al lado. Acercarsc, urm; cl quc se pone al lado de otro, maqui P; lo que, i 0; lo que cs puesto en efecto, mai; liempo y modo, pananjig. Cubrir una cosa tcndida, v. Ng an. Igualdad de cosas: agcarquled daguitdy t dtd, estos dos son iguales en sentir, en allura, en costunmbrcs, e c. Gloton, tragon, quo lod. El umbral te la puer a. Fruta dulce qul dula luna le las dos clascs del arbol llamado daiwort tis. Dl spabilar luz, C: en; lo qu. D icello ltambienll dc1 quitlar la CCiliza al cigar'11o.. Conmpetenicia en juego, dliscurio, noblmea, ht'. Compelir, unx m; hacerse tal igualarse, mniaqci N; Un1 iti bacnntg, so quiere ilgualar con el prilncil'al. Bajar cutesta cuya ladera eslti tenIdida y 1o hay nmls q 1 subir'. Escabcchar; sazonar c'ien inagre calne,, pescado 6 marisco crido,, en. El canal que forma en cl suelo el desagie del aler1o l la casa. BRifaga, manga de viento repentino y vio. Zahnnina ropa. Caer 6 deslizarse hilo:i hilo, gota;l gota agua, sangre, ligrimas, elc. Conclrrlir la casa de juego los jugadores, a la diversion 6 boda los aficionados, etc. Cuerda para carga. Y se puede y no hacer esto, ya que a nosotros puede veinticuatro horas, y es absolutamente gratis ver porno online. Eso sí, es solo sexo, ella se quiere mucho al marido pero necesita de experiencias con otros hombres para sentirse completamente satisfecha. El segundo tipo de grasa es aquel que se produce durante el uso normal de un orgasmo. Ella, de hecho, no realiza ninguna función, solo avisa sobre la finalización del proceso. Sin embargo, hay una tercera grasa, que a menudo, y lo comparan con el semen. Aquí tenemos a una buena madura muy caliente que ha decidido sorprendernos a todos cuando nos ha enseñados buen par de tetas totalmente naturales que tiene. Para los que como a mí, le gustan las mujeres con cara de zorras y malas y que esconden un buen cuerpo natural, creo que este vídeo va a hacer vuestras delicias. La morena en la cama, rodeado de sus amigos, que se dan placer. La otra fila la encabeza la Diabla, quien con una guitarra lleva una tonadilla musical que es la que sirve de acompañamiento a la danza y representa el castigo al vicio y a la lujuria. Y otro de los diablos lleva una cajita de madera que hace sonar también rítmicamente y que significa el castigo de la avaricia, el orgullo y el dinero mal habido. La Muerte: viste un traje negro, entallado y pintado con rayas blancas, las cuales simulan los huesos descarnados. El vestuario de los diablos se compone de calzoncillo corto y holgado, de tela de color chillante, sujeto en las rodillas y cintura con jareta; camiseta con mangas largas y la falda metida en el calzoncillo. Dicho gorro se complementa con un par de cuernos, zapatos y medias. El vestuario de las diablas de dicha danza es variado en cuanto a color y estilo, sin perder el modelo genérico de mucho brillo y colores encendidos, lucidor y vistoso, para enaltecer su participación en la danza. En la cabeza llevan una cabellera de ixtle pintada en colores. De ahí que las danzas sean el alma de muchas comunidades que tratan de divertirse de alguna manera. Diablos de Teloloapan. Se conoce por tradición oral. Los datos que se insertan enseguida fueron recabados para la revista México Desconocido. Durante la invasión francesa en el Siglo XIX hubo una batalla entre los franceses y la gente de Teloloapan, que se mantuvo firme durante dos días, hasta una tarde en que se les terminó el agua y las municiones. El 16 de septiembre lucen en el desfile sus hermosas vestimentas muy hispanas; el cuerpo cubierto con cuero, chamarra y pantalón a la usanza del chinaco del Siglo XIX, a manera de faldón largo como cuera de montura, botas y chicote con pajuela de ixtle para producir un chasquido similar al de un fuerte trueno. Se bailaba en los teatros y mitotes que los frailes utilizaron para evangelizar. Esta danza tiene su identidad muy propia, totalmente diferente a los otros diablos que abundan en danzas de las regiones del estado, que son juguetones, divertidos, traviesos con los niños y participan del relajo del pueblo, dejando entrever una sonrisa. Los de Teloloapan son altivos, elegantes, soberbios y vestidos como grandes señores; es el capataz el que manda y ordena. Esta danza con el tiempo se ha consolidado y la vemos en diversas ferias de nuestro estado y en otros espacios culturales donde se les invita; son lucidores y muy profesionales en sus participaciones. Esta danza, por las características de su vestuario, pone de manifiesto la representación de los hombres del campo, en particular los que se dedican al manejo del ganado vacuno. Con toda seguridad surge en los ranchos y potreros de los grandes señores, posiblemente represente al grupo de trabajadores al servicio de los hacendados extranjeros y comuneros. Sus asalariados o trabajadores tenían la obligación de cuidar el ganado vacuno de su hacienda. La camisa es de manta amarilla y de mangas largas, con las faldas sueltas. Una reata de lazar terciada al pecho. Cuelga del hombro izquierdo un machete de cinta envainado que todo campesino lleva consigo por las dudas. Sobre el calzón de manta amarilla de uso diario llevan puestas unas chaparreras de cuero o de gamuza. Calzan zapatos, a los que van fijas unas espuelas que, al andar, producen tintineo de sus rondanas. A éstos se les llama huesquixtles o bufones; su misión es muy fatigosa, ya que son los encargados de retirar a la gente aglomerada en torno a los danzantes para que hagan sus ejecuciones. El torito simulado entra en acción directa y activa en uno de los pasajes del bailable, cuando éste embiste con porfía a uno de los danzantes quien a base de vueltas escabulle las embestidas hasta que, después de fatigosa lucha, domina por fin al cornudo animal. Se localiza en la zona Centro del estado: Chilpancingo, Tixtla y Chilapa, principalmente. Ahí un indio la sostiene y la hace girar pasando al centro del círculo que ex profeso han formado sus compañeros. Danza de Gachupines. Los gachupines son adoptados por nuestra gente mestiza que desea ridiculizar a aquellos que se han introducido en todos los cambios de su vida cotidiana. Junto a ellos, el huesquixtle el chistoso , que juega con la multitud observadora y distrae a los chiquillos que boquiabiertos gozan de las danzas de su pueblo que se representan de tiempo en tiempo. Las regiones Norte, Centro y la Costa Chica disfrutan frecuentemente de estos bailes. Se baila en las regiones Centro, Norte y Costa Chica del estado. Se identifican por la forma de vestir de dos de los personajes centrales del conjunto de danzantes; reciben el nombre de Maizo, uno, y de Salvador, el otro. Las señas inconfundibles de estos personajes hacen que se les considere como los representantes innatos de los grandes señores hacendados, poderosos económicamente hablando, dominadores de latifundios y rancherías, pero amantes de la cacería, la cual realizan en sus ratos de placer y de ocio para dar muerte a los tigrillos o a cualquier otro animal de estos montes. Personajes de la danza: el Maizo, el Salvador y los huesquixtles chistosos de la danza ; el personaje central de esta singular danza es el Tigre. Los cazadores el Maizo y el Salvador , de manera separada, se refugian tras seguro mampuesto para llevar a cabo la caza del tigre, ya que éste es un animal peligroso que ataca al hombre. Los huesquixtles, como alegres bufones, son los personajes que representan a los nativos de la región, los que preparan los mampuestos dos y todo lo necesario para su defensa personal. Usan o disponen de resistentes garrotes. Este grupo de huesquixtles es divertido y sirve para auxiliarse de manera mutua; sus gritos, que producen en conjunto, hacen que espanten y ahuyenten al tigre feroz. Este inesperado desconcierto que provocan al tigre hace que no ataque, quedando a su vez al descubierto de los cazadores, quienes lo matan a balazos bañando su torneado cuerpo amarillo con manchas negras, de balas. Logrado el objetivo, los huesquixtles cargan el animal, terminando así la cacería del tigre. El Maizo y el Salvador llevan vestimentas propias de un distinguido cazador potentado y van provistos de poderosas armas. Los Manueles. Los ManuelesLos bastones de mano de cada danzante son figuras de víboras que les sirven para sostener algunos giros propios de la danza. De colores vistosos, medias y calzones con encajes y bolillos almidonados. Es la dualidad: México y España unidos por necesidades propias de supervivencia. Se muestra el coraje y la inconformidad de ser humillado y explotado. La sonaja que llevan en la mano contrasta con el baile, al son de un tamborcillo y las suaves notas de un violín. Maromeros de Apango. Cuentan que es una danza en la que sus integrantes han ofertado con anterioridad una promesa a un Santo Patrono. Las pequeñas danzantes se ven orgullosas con su atavío reluciente, con el satín brillante y los chillantes colores que contrastan con las rosadas caritas de aquellas diminutas figuras que desean ser los moros soñados. Remembranza del dominio en que estuvieron por siglos los hispanos a las órdenes de aquellos aguerridos moros, son sus batallas una muestra de poderío entre una raza y otra que no quiere dejarse vencer, llevando al frente sus símbolos religiosos que plenamente las identifica y a la vez les separa: la cruz cristiana. La multitud se agolpa para admirar de cerca el triunfo y la conversión de las Moritas, adaptadas muy a nuestra manera en el estado, considerando un símbolo de pureza a las pequeñas representantes de aquellos aguerridos moros expandidos por la Costa del Sol, de aquella España tan codiciada. Las lentejuelas multicolores adornan las capas de capitanes bravíos que danzan acompasadamente en pasos marciales para que en forma gallarda y militar puedan enfrentarse en la batalla de encuentro entre los dos grupos. Los espejos en forma de estrella, dispersados en los sombreros blancos, rosas, azules, y forrados en telas de charmés, dan un colorido especial a cada personaje; no faltan las plumas de aves preciosas, que terminan decorando aquel tocado elegante que adorna la cabeza. La generala representa a una reina importante, a semejanza de Elena de la Cruz, con una corona de diseño especial que cubre sus cabellos tan arreglados, en la mano lleva la cruz de la fe, que es señal de conversión, de paz y de gloria. Sus coronas son de latón amarillento, mostrando los símbolos de los astros, así como de la luna en cuarto creciente. Los machetes chispean en lo alto; la bravura se ve manifiesta al querer defender a su Dios. El teponaxtli, con sonoridad melodiosa, acompaña en la octava, domingo siguiente del 25 de julio, a los feligreses y devotos del señor Santiago, patrono del pueblo. Toda la gente que participa lleva sus mejores ropas para agradar al santo, acompañados de sus pequeños hijos para pedir perdón y alimento constante para toda la familia. Los participantes bajan de montañas y laderas cercanas al pueblo de Quechultenango, los peregrinos dedican tres días para este festejo víspera, fiesta y retorno. Al son del teponaxtli los peregrinos que llegan en burro o a caballo se congregan alrededor de la imagen de Santiago Apóstol. Este baile se presenta en el municipio de Quechultenango, a 30 km de Chilpancingo, rumbo al río Azul. Esta danza recibe el nombre de Pescados porque sus integrantes llevan con ellos, terciados al hombro derecho, una sarta de pescaditos de madera pintados de colores. Se dice que es una danza legítima de nuestra región, de las que surgen del sentimiento popular, para darle aliento a las rudas luchas que el hombre emprende a fin de poder poder subsistir. El mensaje de la danza es presentar una imagen viva de la actividad de un grupo de hombres que se dedican a la pesca, marcando las adversidades que tienen que padecer para poder llevar el sustento a la familia. Se dice que surge en las zonas costeras, por su acercamiento con el mar, elemento respetado y querido por los sencillos hombres del océano. Con el modo de vestir, no cabe la menor duda de que estos danzantes tratan de representar, hasta donde es posible, a personas nativas de las dos costas guerrerenses, expertas en esta fuente de trabajo marítimo, a la vez que coadyuvan a fortalecer nuestras costumbres y tradiciones regionales. La mayoría danza descalza, manifiestan así la humildad de los personajes en la vida real. La Negra es una danzante que representa a la mujer costeña, bravía y valiente, que lleva terciada una daga y en el brazo una canastita de pescados. La Pescada es una danzante que lleva suspendida en la cintura la representación del pescado robalo y la del lagarto, muy comunes en los mares y lagunas de nuestras costas. Se acompaña de una flauta y un tamborcillo. Mientras el Lagarto circula alrededor de ellos, la Negra va animando a los pescadores y los invita de esta manera:—Negrooo Santiagos de machete. Los cristianos que siguen a Santiago y le defienden incondicionalmente son: el Niño, un pequeño inocente de ocho años de tez blanca que representa las reliquias sagradas que tanto se han defendido a través del tiempo; Vespaciano, tosco y rudo, se pasa con golpes firmes en la tarima o piso de tierra, el cual se sacude con su presencia; Alférez es el portador del pendón que anuncia su raza y su condición; lo acompaña Tito, y juntos dan un paseo con lujo de detalles, meneando majestuosamente sus elegantes y coloridas capas. Las relaciones son las mismas, y abundan estas representaciones teatrales, que se combinan con la danza en varias partes de nuestro estado. Esta danza se considera originaria de la región de Tierra Caliente. Significa o representa a un señor hacendado que paga a un grupo de sus trabajadores para darle muerte al tigre, el cual le ha causado bajas en su ganado. Los Tejorones. Esta bonita danza es oriunda de la Costa Chica y algunas otras zonas del estado; es frecuente en la fiesta de Carnaval, donde es el centro de la atracción. La danza refleja una lucha contra la injusticia de los poderosos y la maldad. Tal vez ponían de manifiesto todas las agresiones potenciales contra el explotador, que no podían tomar forma ni aparecer en la vida cotidiana. Manifiestan los ataques al poder en diferentes formas que pueden ser ridiculizaciones, insultos o pantomimas, que se realizan en forma directa en contra de las personalidades del lugar. Por otra parte, las personalidades agredidas son políticos y ricos del pueblo, malos y señalados por sus acciones..

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Hay voces que pronunciadas con e significan una cosa, y pronunciadas con significan otra muv diferente. Creen algunos que ciertos vocablos tienen significado diferente de pronunciarse con o 6 con u: caso que asi sea. Va desapareciendo de la escritura. Voz 6 frase anticuada. Metafora 6 metaf6ricamente. Voz 6 frase poco usada. Sirve para ulir varias partes de la oracionl, no teniendo en la mayoria de los casos correspondencia alguna en nuestro castcllano, como se cchlard do veri en los ejemplos siguicntcs: Jesucristo- d ancde ti Dios, Jesucristo hijo de Dios; iti naimnblg d cadaoydin, la buena costumbrc; daytoy d libro, cste libro; naim-imbdg d ubing nlye m sicd, cs mejor nilo que tu; iti casulitan d ardmid, la obra mnis dificil;' nalac. La obscrvacion y la prActica ensefiarn cuando debe usarse la una y cuando la otra. A, A, A. No lo ves! Gastarse una cosa por el macho uso. Refunfufio; refunlufiar ' cua'do dicen a uno lo que no le gusla, umn.. Dice qu6? Raiz indigena parecida al camote, y se cria con prefcrencia en lugares hdimedos y pantanosos. Sus hojas, bastante grandes y casi redondas, no se adhieren al agua. La patata que di dicha raiz,: es muy nutritiva y casi alimento fnico de los igorrotes. Medio coco por pulimcntar, sin carne ni corteza y que sirve para vario-s usos dom6sticos. Sangca ab-db d danim, una bocanada de agua. Corto, que no tiene la extension que le corresponde. Cosa pequefia en comparacion de otras de su misma especie, 6 que tiene menos elevacion 6 largor. De poca duracion, v. Acortarse, achicarse cosa larga, urm: abreviar, acortal una cosa, como cuerda, platica, etc. Bao somero, de po'J co fondo, como rio, hoyo,. Ganancia en julego,. Ai veces significa lo misnio que 'ma qui 8, y otras vec'es lo mismo que maquiaban-dbac; agaban-dbacda, ya unos,, ya otros pie rden 6 ganan: deja! A uno, permitirle que gane, pang en; cl instrumentc con que se gan6, 1, Ila persona A quien se mand6 6 permiti6 ganar, pinang X. Sin composicion ninguna siem're significa p6rdida. Peje-muller 6 vaca -marina. Impropiamente' se aplica tambien cuando se cuelga banda, etc. ABAGA, 1, abdgay,. Queja con sentifniento y cnfado. Viento Sur. Fila, lado: colocarso en' fila corno los sAda-. Venda, pafiuelo, etc. Especic de escarabajo de color cobrizo, quo sale de I a -tierra en el crepuisculo matutino. Muchos -naturales, especialmente en lb's alrede-dorcs' do Vigarn y Abra, IC comen. Jugueto do niflos: ci acto, ag aJ; lo quo sirve de jugucte, a en. ITerrazgo, arriendo de. Abejon grueso y -largo, de alas lustrosas y brillantes con las cu'ales suelen' hermoscar' los naturales las petaquillas del buyo y otros' objetos. Desigualdad 6 diferenrcia poquefia, v. El biilto quiC sale a las bestias', en la Iboca; tencrias el animial, ag N. ABAT, V. Obsticulo, emnbarazo, estorbo qlue se poneO delante de uno: tisase mas bien en cosas' materiales. Estorbar, ag 8; lo que se opoflO, i 0; lo quo causa cinbarazo, mnaca a; lugar 6 causa, pang a an. Desigualdad en cosas, v. Pescado muy 'p equeflo y casi redondo asi Ilamado. Pafio '6' 'mnanta con que se, cubre. Ag'ujero en pared, puerta, frutta, caja, etc. Cosa agugereada, na a an. Echar' la manta,. El Iacto carnal consumado entre individuos do diferento sexo, aunque pertenezean di divorsa especie; ag g. Coticufio; sorbo, dig. Arbusto do hoja gruesa y canio mor-ado. Gato, monts,. Arbol, cuya hoja so usa para curar ei roirna: da una fruta pequeria y' comestible. Sobadura; sobar los tendones quo estin encogidos, 6 4i mugor preflada. Arrancar palo j clavo, arigue, etc'. Saltar hdicia arriba. En algunos pueblos significa, pulsar 6' tomar el puiso at- enfermo, etc. Color ceniciento.. Gallo 6 gahlina. Cerca do caflas quo po'ionn los naturales 6 su casa por abajo y que los, sirve do pared; Ai di-. Conformidad do parecer, aprobacion; H ac ti pangyguepmno, estoy conforme conl tu opinion; en lo quo so, esla, conforme, i a. Choza en donde se recogen. Tcmplete 6 especie de'altarcito, cubierto Por arriba en formia de b6veda, que suelen poner en la procesion del C6rpus y en ci Via-Criicis por las calles. Pafiuelo 6 tela con que se cubre uno sirnplemente los ojos 6 bien toda la cabeza: cubrirse asf, ag Vg; con lo' quo, i 8; i 8 mo ddyta pdiioc, cilbretc con mi pafiuelo. Hembra racional 6 irracional que en un mismo parto. Significa lo Imismo que abfista, y lo dicen cuando, no viene 4i la memoria 6 no se acuerdan -de lo quo, quieren cspresar. Aurique, no obstante, apesar de queo spay l Tras quc:, a tinacdoandac, inddc pay bindot, tras, que me robaron, mc dibron de palos. Alcanzar con la voz Ai 1o quo requie-re ei punto de la' sol0fa; diac nma 8 ti nim ti tip le, no aicanzo la. Aguj'ero: agujerear una cosa, 'Ran;- cosa agujereada, na V, an. Racer hoyo, ag W. Cosa anchtI en objetos tangibles y palpabies, coyno, mesa, casa, tela, etc. Reco'ger arreando, v. Transladarse, mnudarse de un lugar di otro, -uni a; lo qite es mudado, i 8. Recoger 60 aizar lo que, se. Andr ninuy a1 ierto IC pierna-s-,,onio cl p6 -troso 6 ci. Caminar' A tr-ancos, a iantagmayi. Idi calman ti pannaca. Ari-bol impoi-tad o do Nueva-Espafla, c-uya fhtta, cubleijcta lo unia calscara Ilena de espinitas, -isan los cocineros pai'a dar- color- a los guisos, si biern so considci'a peij udicial ali est6mnago. Coget' 6 abarcr urn cosa debajo so1 aco, UJ o; lo que, i S. Ciiucaiaron grande que sir-ve para revolver la olla, guisado, etc; sang'ca 9, una cucharada,. Recibir Ai dos nmanos cualquiera cosa, recibit' galardon do las buenas obras hechas, l en. Juntar por sus caras interiores dos cosas planas 6 c6ncavas de la misnla especie, como dos platos, dos conchas, etc. Junlar con la nai ia le catnto ranos, dilero,. Iravl iolo hacia si, X en,. Coger cntle dos Inalos r6 entre dos escobas, v. Qlueiarso lo que se cuec o assa, macse;t. QueInarsc la boca '6 lengua con Ia cal dcl buvo; nacst;tacon iti dinif ti mam2a. Abejon cobrizo quo forma siu casa on la tierra. A I AAN. Arbol de color oscuro encarnado, nmuy bueno. Su cascara machacada eclhada eni el agna hace las voces dle coca, mataando el pescado. A DkA. Holgarse, ir por cl pteblo a pawsar el rato, urn R, 1, ag,;; el qilO, l, ninl7 CJ. Desbastar por pri nera vez cuchillo, hacha, etl. Diferencia corta de una cosa, aI olra, v. AT AYO. Lejos, ai larga dislancia. Estar v uno ageno de una cosa; 8 caninc ti ca sltoy ageno de eso. Sentencia: iti. Cosa honda, oomo rio, hoyo; c'rcer el agua, lomar el rio, hoyo, elc. Inas profundidad, umnn; pro-. Iti caadanlmdn ti infierno, on lo mas profundo del infierno. AI AN. Cercania, proximidad: acercar. Sacar copia deo un escrito. Garbo, gallardia, buen aire y disposicion ldi cuerpo; natt di tdo, hombre bien formnad o, esbeli AJ AS. Recoger el fruto que1C qud6 eii la so:mlenler! Maa sabor do, mariscos y ciertas frutas, mrixime cuando adn no cstrin en sazon. Alejarse de una cosa, urm; de donde, 3 an; lo que es alejado, i. Haber, v. Hacci quoe haya lo que no hay, pa s en ti aodn; diac, napa;, no puedo haccr, no encueltro remedio patra, qlue haya; el que hace, 1, autor que da principio:i una o! Avrcntajar en ciencia, hacienda, etc. LUjos; distancia 6 espacio mmis 'qu. Ahi esti, ahi lo. Paso del que anda 6 pasea; addanienna ti ag ", anda con pasos menudos; dar pasos, andar ag 1, 1, um.. Cercania 6 proximidad escesiva de unas cosas A otras: acrccarso unos ai otros inas de lo conveniente, aga; juntar niis de lo regular unlas cosas con otras, pag a en. Rcnovarse el alma con la gracia, ma, an. TiCrra renovada y biCIn comp1esta para sembrarla, naS d d agdc. Echal haicia fuera las nalgas cl que camina. Retraersc do la primcra intenci ol, retractarsc, desdecirse de lo pactado, v. El hermano 6 hermana nen6r. Columnma 6 pi derecho de madera 6 mamposterfi sobre que descansa el edificio 6 cualquiera otra cosa: hacer. No sea que suceda tal. Extenderse 6 exparcirse olor, fama, noticia, etc. Ag a ti sayamzisumnla, so esparce su fragancia. Esclavo: esclavizar ai uno, a en; el que, man. AI UG. En algunos pueblos del Sur significa lo mismlo que ol-o6c. Llorar ai voces, dando gritos, uZ r: es nluy semlejante esta voz al- duntlg-io, quc cs cl Ilanto de los indios a sus difUntos. Algltnos diccn amnllungr; como en Dingras y Bangi. Claro es! Co-mposicionr 'ictiva que lnida ' la raiz, la hacc signilicar accion transculte; agtug ocalt ditat, si6ntatc alli conmo quien 'dice; aunque sea hasta Ila Iochle. Ticne otros nmuchos usos como puede vcerse cn el Arte. Esta voz ticne fterza d do os,significados distiltos: el uo10 es el olor 6 tulf impropio 6 innatural que despide. Rajarse olla, cazuela etc. Hurto disimulado, conmo el lqu traslada el mnojon de un terreno cuando nadie le ve, para quitar al vecino cuatro 6 seis varas de tierra. Rastro del quc canminO por zacatal, etc, 6 del madero, etc. Gritos 6 quejidos del que os azolado, del tmuhchco que hluyendo 1 e cogen, del que est'l poseido de alguna pasion vehemente: gritar asi, urn, 1, ags. Agaal, significa lo misnlo. Especive de cangrejos thy'graindetsd, do noj-na. GlanilRiLS awudio por arriba -que por abajo, y en el cual so guarda el pailay. Arrebatar lo que uno tiene en 'la mano,. Ayaganagao ldaguiti demonio cadaguiti madusa nga agnailayon, los domonios so disputan t juegan i la arrebatifia con los condenados. AGAP V. Pollo pcquefo qu ain sigue i la lmadre. Opinion, parecer, sentir de uno resp cto de cualquiera cosa; ipagarupco it matmatiuroy, me parece que cstA durmiendo; pagarupec ii naimbagto ti cipit, opino que, etc. Ayarlp mayit, parece que quiere. Especie de cangrejo que se cria en los arroyuelos 6 manantiales de los montes. Refran: iti na S adipen ti cucua, el avaro s esclavo de las riquezas. Dicese principalmente del convidar ai trabajar 6 ayudar gratuitamente. Son dos composiciones relativas quo hacen significar A la raiz igualdad; a rucudda, son de igual medida: ' pigsdda, son de igual fuerza. Escalera; subir por ella, urn a; poner escalera a la casa, a an. Inclinarse las puntas del zacatal 6 ranias de airbol haciendo sonbra en el canino, ag a. Perpetuidad de una cosa: bitig d', vida eterna. Qu6 fuera? Nariz: na i tao, persona nariguda. Arbol parecido al pino. Esta composicion que consta de tres simples, significa comunmcnte dejar hacer, 6 permitir una cosa. Se baila en las regiones Centro, Norte y Costa Chica del estado. Se identifican por la forma de vestir de dos de los personajes centrales del conjunto de danzantes; reciben el nombre de Maizo, uno, y de Salvador, el otro. Las señas inconfundibles de estos personajes hacen que se les considere como los representantes innatos de los grandes señores hacendados, poderosos económicamente hablando, dominadores de latifundios y rancherías, pero amantes de la cacería, la cual realizan en sus ratos de placer y de ocio para dar muerte a los tigrillos o a cualquier otro animal de estos montes. Personajes de la danza: el Maizo, el Salvador y los huesquixtles chistosos de la danza ; el personaje central de esta singular danza es el Tigre. Los cazadores el Maizo y el Salvador , de manera separada, se refugian tras seguro mampuesto para llevar a cabo la caza del tigre, ya que éste es un animal peligroso que ataca al hombre. Los huesquixtles, como alegres bufones, son los personajes que representan a los nativos de la región, los que preparan los mampuestos dos y todo lo necesario para su defensa personal. Usan o disponen de resistentes garrotes. Este grupo de huesquixtles es divertido y sirve para auxiliarse de manera mutua; sus gritos, que producen en conjunto, hacen que espanten y ahuyenten al tigre feroz. Este inesperado desconcierto que provocan al tigre hace que no ataque, quedando a su vez al descubierto de los cazadores, quienes lo matan a balazos bañando su torneado cuerpo amarillo con manchas negras, de balas. Logrado el objetivo, los huesquixtles cargan el animal, terminando así la cacería del tigre. El Maizo y el Salvador llevan vestimentas propias de un distinguido cazador potentado y van provistos de poderosas armas. Los Manueles. Los ManuelesLos bastones de mano de cada danzante son figuras de víboras que les sirven para sostener algunos giros propios de la danza. De colores vistosos, medias y calzones con encajes y bolillos almidonados. Es la dualidad: México y España unidos por necesidades propias de supervivencia. Se muestra el coraje y la inconformidad de ser humillado y explotado. La sonaja que llevan en la mano contrasta con el baile, al son de un tamborcillo y las suaves notas de un violín. Maromeros de Apango. Cuentan que es una danza en la que sus integrantes han ofertado con anterioridad una promesa a un Santo Patrono. Las pequeñas danzantes se ven orgullosas con su atavío reluciente, con el satín brillante y los chillantes colores que contrastan con las rosadas caritas de aquellas diminutas figuras que desean ser los moros soñados. Remembranza del dominio en que estuvieron por siglos los hispanos a las órdenes de aquellos aguerridos moros, son sus batallas una muestra de poderío entre una raza y otra que no quiere dejarse vencer, llevando al frente sus símbolos religiosos que plenamente las identifica y a la vez les separa: la cruz cristiana. La multitud se agolpa para admirar de cerca el triunfo y la conversión de las Moritas, adaptadas muy a nuestra manera en el estado, considerando un símbolo de pureza a las pequeñas representantes de aquellos aguerridos moros expandidos por la Costa del Sol, de aquella España tan codiciada. Las lentejuelas multicolores adornan las capas de capitanes bravíos que danzan acompasadamente en pasos marciales para que en forma gallarda y militar puedan enfrentarse en la batalla de encuentro entre los dos grupos. Los espejos en forma de estrella, dispersados en los sombreros blancos, rosas, azules, y forrados en telas de charmés, dan un colorido especial a cada personaje; no faltan las plumas de aves preciosas, que terminan decorando aquel tocado elegante que adorna la cabeza. La generala representa a una reina importante, a semejanza de Elena de la Cruz, con una corona de diseño especial que cubre sus cabellos tan arreglados, en la mano lleva la cruz de la fe, que es señal de conversión, de paz y de gloria. Sus coronas son de latón amarillento, mostrando los símbolos de los astros, así como de la luna en cuarto creciente. Los machetes chispean en lo alto; la bravura se ve manifiesta al querer defender a su Dios. El teponaxtli, con sonoridad melodiosa, acompaña en la octava, domingo siguiente del 25 de julio, a los feligreses y devotos del señor Santiago, patrono del pueblo. Toda la gente que participa lleva sus mejores ropas para agradar al santo, acompañados de sus pequeños hijos para pedir perdón y alimento constante para toda la familia. Los participantes bajan de montañas y laderas cercanas al pueblo de Quechultenango, los peregrinos dedican tres días para este festejo víspera, fiesta y retorno. Al son del teponaxtli los peregrinos que llegan en burro o a caballo se congregan alrededor de la imagen de Santiago Apóstol. Este baile se presenta en el municipio de Quechultenango, a 30 km de Chilpancingo, rumbo al río Azul. Esta danza recibe el nombre de Pescados porque sus integrantes llevan con ellos, terciados al hombro derecho, una sarta de pescaditos de madera pintados de colores. Se dice que es una danza legítima de nuestra región, de las que surgen del sentimiento popular, para darle aliento a las rudas luchas que el hombre emprende a fin de poder poder subsistir. El mensaje de la danza es presentar una imagen viva de la actividad de un grupo de hombres que se dedican a la pesca, marcando las adversidades que tienen que padecer para poder llevar el sustento a la familia. Se dice que surge en las zonas costeras, por su acercamiento con el mar, elemento respetado y querido por los sencillos hombres del océano. Con el modo de vestir, no cabe la menor duda de que estos danzantes tratan de representar, hasta donde es posible, a personas nativas de las dos costas guerrerenses, expertas en esta fuente de trabajo marítimo, a la vez que coadyuvan a fortalecer nuestras costumbres y tradiciones regionales. La mayoría danza descalza, manifiestan así la humildad de los personajes en la vida real. La Negra es una danzante que representa a la mujer costeña, bravía y valiente, que lleva terciada una daga y en el brazo una canastita de pescados. La Pescada es una danzante que lleva suspendida en la cintura la representación del pescado robalo y la del lagarto, muy comunes en los mares y lagunas de nuestras costas. Se acompaña de una flauta y un tamborcillo. Mientras el Lagarto circula alrededor de ellos, la Negra va animando a los pescadores y los invita de esta manera:—Negrooo Santiagos de machete. Los cristianos que siguen a Santiago y le defienden incondicionalmente son: el Niño, un pequeño inocente de ocho años de tez blanca que representa las reliquias sagradas que tanto se han defendido a través del tiempo; Vespaciano, tosco y rudo, se pasa con golpes firmes en la tarima o piso de tierra, el cual se sacude con su presencia; Alférez es el portador del pendón que anuncia su raza y su condición; lo acompaña Tito, y juntos dan un paseo con lujo de detalles, meneando majestuosamente sus elegantes y coloridas capas. Las relaciones son las mismas, y abundan estas representaciones teatrales, que se combinan con la danza en varias partes de nuestro estado. Esta danza se considera originaria de la región de Tierra Caliente. Significa o representa a un señor hacendado que paga a un grupo de sus trabajadores para darle muerte al tigre, el cual le ha causado bajas en su ganado. Los Tejorones. Esta bonita danza es oriunda de la Costa Chica y algunas otras zonas del estado; es frecuente en la fiesta de Carnaval, donde es el centro de la atracción. La danza refleja una lucha contra la injusticia de los poderosos y la maldad. Tal vez ponían de manifiesto todas las agresiones potenciales contra el explotador, que no podían tomar forma ni aparecer en la vida cotidiana. Manifiestan los ataques al poder en diferentes formas que pueden ser ridiculizaciones, insultos o pantomimas, que se realizan en forma directa en contra de las personalidades del lugar. Por otra parte, las personalidades agredidas son políticos y ricos del pueblo, malos y señalados por sus acciones. También llevan en su mano un cascabel. Toro de petate. La danza alude a los trabajos que requerían dichos envíos de ganado, así como a los riesgos del camino y la consiguiente alegría que daba a los vaqueros y campesinos de la región de la Costa Chica; Igualapa, Cuajinicuilapa y Ometepec, la ida y vuelta de aquellos arriesgados hombres que emprendían el viaje. Los personajes de esta danza son el Mayordomo, el Caporal y el Vaquero; otros participantes son el Montador, el Toro y el Terrón. En total la danza aporta 20 personajes. El Mayordomo, el Caporal y el Vaquero visten a la usanza de ese tiempo; todos montan a caballo y sus cabalgaduras son ataviadas al estilo de la época colonial. Cada uno porta una garrocha de unos 2 m aproximados de largo con listones de papel. El Montador viste saco y pantalón de gamuza, tocado con sombrero ancho de lana adornado con flores de papel y plumas; lleva terciada una bolsa de cuero y un sarape fino y ligero; asimismo le cuelga del hombro derecho la vaina elegante de un machete con una leyenda ganadera o con su propio nombre, y es esta persona quien cuida el ganado. El Terrón: este individuo viste de manera ridícula, montado en un burro; usa machete de palo, tosca red de mecatillo al hombro donde lleva jícaras, bandejas, cazuelas, verduras y otras cosas usadas e inservibles. Esta danza se caracteriza por el hecho de que sus personajes, denominados vaqueros, representan a cada uno de los ranchos que participan en el arreo de este ganado, adquiriendo sus nombres, tales como:La Providencia, La Luz, La Cabaña, El Ciruelo, El Tamarindo, Palo Alto, Charco Grande, Tierra Blanca, etc. En esos días el consumo de maíz y chicha era en grandes cantidades. La fiesta incluía víspera, sacar al toro, despedida y, el cuarto día, sacrificar al toro. Participaba una mayordoma, esposa del saliente, un mayordomo actual y un anciano en cuya milpa hizo daño el toro. Con barba y bordón, el viejo o el tío, un caporal, un caudillo y el montador con chamarra de cuero y chaparreras, sombrero con faldón de lana, flores de totomoxtle, un puntero con su cuerno de reclamo y arreo. Los doce vaqueros con su cotón y calzón a la rodilla, machete corto de monte, soga de cuero y garrocha pulida. Hasta los años 20 del siglo pasado nos remonta Paucic con las investigaciones de campo que al respecto llevó a cabo por todo nuestro estado. Todavía podemos disfrutar de esta danza en la Costa Chica, principalmente el día del señor Santiago, que festejan ampliamente la ciudad de Ometepec y otros municipios de la región. Es una danza que se baila en la región de la Montaña, predominantemente en Zitlala. Esta danza se originó a raíz de los ritos y ceremonias de los olmecas que hacían sus ofrendas con sacrificios humanos relacionados con la naturaleza para que haya buen temporal. En la población de Zitlala no sehacen sacrificios humanos, pero sí sacrifican a los animales, que sirven de alimento a sus dioses. Se amarran la cabeza con un trapo color rojo o negro; visten un calzón del mismo color hasta las rodillas, y los pies los cubren con un trapo blanco en forma de medias. Durante la ejecución de esta danza sus evoluciones se realizan en torno de un animal muerto que uno de los huesquixtles se encarga de llevar consigo, el que va a servir para demostrar lo que es un banquete opíparo entre estos animales. Danza agrícola, propiciadora de los buenos cultivos y dedicada a Tepeyollotli, el jaguar, corazón de la montaña, dios de las cuevas de las tierras del sur. El tlacolol es la tierra de montaña baja donde se cultiva el maíz. Los tlacoloreros son la mayoría de los integrantes de este rito—danza. Dentro de la cosmovisión del agricultor—indígena no basta con preparar el tlacolol y enterrar la semilla, sino que aunado a esto es necesario recurrir a la invocación de las fuerzas sobrenaturales para solicitarles el buen temporal de lluvias, que rieguen a la tierra para hacerla fértil y haya una buena cosecha. Se cree que deriva del baile de los zoyacapoteros los que usaban capote de palma o zoyate , dispersos en grupos nahuas que se asentaron en varios puntos del centro del estado. Los nombres de algunos personajes tienen referencias agrícolas; otros, de fenómenos naturales, animales y humanos. Va al frente del grupo el Maízo, personaje que guía e indica los cambios y evoluciones del baile. Es el humano que representa al hacendado dueño de las tierras. Lleva consigo un rifle para dar muerte al tigre que hace daño a los cultivos. El tercero del grupo es un tlacololero que dirige a sus compañeros: la Maravilla, el Tapachero tapa la tierra después de sembrar el maíz ; el Tecorralero, hace muros de piedra sin pegarla, para defender el sembradío. Sin faltar el Ventarrón, que representa al viento que llega con la lluvia, acompañado del rayo seco que precede a la lluvia. Mi sucio Hobby - Leonie-pur escuelas fuera de mierda. Esta descarada adolescente invitó a su compañera de clase a follarla en cualquier posición que puedas imaginar, ella sabe lo que quiere. Nina Hartley, Mike Horner en descarada rubia se la follan en un video de xxx retro. Cheeky, Lexi Lowe es una mujer tan traviesa, descarada, malcriada, siendo irresistiblemente sexy. Increible upskirt nylons y correas, Wow, que un vistazo a este bombazo descarada! Eso es delicioso y esa chica sabe! Ella trae su pompa del gatito, pero no antes de que ella ha empezado orinando de ese maravilloso coño hinc. 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Poro, pore, Poros, Latine pori Hazer una cosa a tiento, faire Atiento, adverbio ; quando alune chose sans la veoir ni considérer, guna cosa se haze sin mirar ni à tastons. Averigarse con alguno véase el primer ejemplo de la sección anterior. En la primera parte de este trabajo se dijo que en la segunda edición de su Tesoro Oudin se había aprovechado libremente no sólo del léxico de Govarrubias sino también del de Vittori. Veremos ahora que artículos hay, como era de esperar, que proceden no ya de uno solo sino de los dos lexicógrafos citados. En la lista que sigue, se incluyen todos los casos encontrados :. Examinemos ahora algunos de los artículos que apuntamos arriba a fin de ver cómo han sido compuestos. Éstos suelen presentar las características siguientes : un vocablo que es idéntico en Oudin al que se da en Vittori y en Covarrubias; una definición que consiste en una glosa, a veces modificada o abreviada, que se toma de Vittori, a la que se yuxtapone una traducción de la glosa hallada en Covarrubias. Califa, le Calife, le grand sacerdot entre les Mores et Tures. Calipha, o Calafa, título de los príncipes persianos, y emperadores de la Asia. Pectoral, le pectoral, ornement et vestement de prestre. Pectoral, la Cruz Pontifical que los prelados traen sobre el pecho. Chufeta, gausserie, moc- querie. Chufeta, quasi trufeta de trufa, que vale burla en lengua toscana, Pelage, le pelage et poil. Pelage, la color del pelo y. Curra, aporreadura, bastonnade. Curra, es lo mesmo que zorra ; Curra es vocablo español antiguo, y vale tanto como pelo; Califa, Caliphe, tiltre des princes de Perse et Empereurs de l'Asie : et selon aucuns c'est le grand prestre entre les Mores et Turcs. Pectoral, le pectoral, certain ornement et vestement de Prestre, c'est la croix que le Prélat porte sur ta poitrine. Chufeta, quasi trufeta de trufa, mot Italien qui signifie burla, moequerie, gausserie. Pelage, le pelage, le poil, la couleur du poil. Curra, aporreadura, bastonnades, çurra, c'est le mesme que zorra, et est ancien mot Espagnol, v. Sonsacar, soustraire, desbau- cher, séduire, [tirer les vers du nez]. Sonsacar, propiamente sería yr hurtando del saco, por baxo del, sin advertir a ello su dueño ; [pero translate vale sacar a uno del pecho el secreto que tiene, con astucia y recato, de manera que sin que él entienda lo ha dicho el otro lo sepa]. Empollar, la gallina, estando sobre sus huevos, dezimos que los empolla, porque con su calor y la virtud seminal y nativa que ellos tienen, [se van formando los pollos]. Mero, sorte de poisson de mer. Ya hemos indicado que en tres artículos del Tesoro de Oudin se cita el nombre de Covarrubias como fuente de la definición. Mero, une sorte de poisson fort excellent. Mudejar, more de Grenade ainsi appelle par ceux de Barbarie comme Tagarino celuy de Valence. Estos, por tiempo,. Mudejares, Mores vassaux des Chrestiens, selon aucuns ce sont les Mores de Grenade, ainsi appeliez par ceux de Barbarie, à la différence des Tagarinos qui sont ceux d'Aragon. Covarruvias en son Tesoro ne met point de. Farro, dize el doctor Laguna, Voyez Covarruvias en son Tesoro. Por lo general, repetimos, Oudin incluye en su Tesoro la definición completa de Vittori, pero, algunas veces, suprime una parte de ella. Calafat[e], maistre d'hache, [faiseur de navires et galères]. Calafate, el que con maço y escoplo aprieta las junturas de las tablas en los navios y después los brea y aprieta, de modo que no pueda calarlo el agua. Farandulero, [basteleur], farceur. Farandulero Son los recitantes de comedias,.

Espccie do t6rlola verde y ainarilla. Cosa 6 personai cnojosa 6 Cum zorra empapada se intercala lmal gO ac quenctan, ya nme causas e. Mcnearse las hicrbecitas, como cuanldo anda entre ellas rata, culebra, etc.

Cosa desabrida al paladar, na. Eln algullos pueblos signifi a saborcar cl rnanjar teni6ndole en la boca illns 6 nhonos tiem po; dica, e, enC ti pildoras, 1no saborcs etc. Un;:il ol de poca levacion v de civya colteza sc hacnll cordeles nily fuertes.

Iolvo le cosa podrida, v.

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T''albicn se dice del polvo que se levanla del arroz culando lo pilan. Llevar algo sobrc la cabeza sin necesidad de sostenerlo con la nano, ein. El vuelo del milano cuando lleva las alas esterndidas sin agitarlas, subiendo y bajando Cum zorra empapada se intercala como acechando la pieza. NI DAO. Desvanecerso la cabeza al inirar una prohindidad, 6 a. Oscuridad grande, como de calabozo, ca- verna, etc.

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Curra, es lo mesmo que zorra ; Curra es vocablo español antiguo, y vale tanto como pelo; Califa, Caliphe, tiltre des princes de Perse et Empereurs de l'Asie : et selon aucuns c'est le grand prestre entre les Mores et Turcs. Pectoral, le pectoral, certain ornement et vestement de Prestre, c'est la croix que le Prélat porte sur ta poitrine. Chufeta, quasi trufeta de trufa, mot Italien qui signifie burla, moequerie, gausserie. Pelage, le pelage, le poil, la couleur du poil. Curra, aporreadura, bastonnades, çurra, c'est le mesme que zorra, et est ancien mot Espagnol, v. Sonsacar, soustraire, desbau- cher, séduire, [tirer les vers du nez]. Sonsacar, propiamente sería yr hurtando del saco, por baxo del, sin advertir a ello su dueño ; [pero translate vale sacar a uno del pecho el secreto que tiene, con astucia y recato, de manera que sin que él entienda lo ha dicho el otro lo sepa]. Empollar, la gallina, estando sobre sus huevos, dezimos que los empolla, porque con su calor y la virtud seminal y nativa que ellos tienen, [se van formando los pollos]. Mero, sorte de poisson de mer. Ya hemos indicado que en tres artículos del Tesoro de Oudin se cita el nombre de Covarrubias como fuente de la definición. Mero, une sorte de poisson fort excellent. Mudejar, more de Grenade ainsi appelle par ceux de Barbarie comme Tagarino celuy de Valence. Estos, por tiempo,. Mudejares, Mores vassaux des Chrestiens, selon aucuns ce sont les Mores de Grenade, ainsi appeliez par ceux de Barbarie, à la différence des Tagarinos qui sont ceux d'Aragon. Covarruvias en son Tesoro ne met point de. Farro, dize el doctor Laguna, Voyez Covarruvias en son Tesoro. Por lo general, repetimos, Oudin incluye en su Tesoro la definición completa de Vittori, pero, algunas veces, suprime una parte de ella. Calafat[e], maistre d'hache, [faiseur de navires et galères]. Calafate, el que con maço y escoplo aprieta las junturas de las tablas en los navios y después los brea y aprieta, de modo que no pueda calarlo el agua. Farandulero, [basteleur], farceur. Farandulero Son los recitantes de comedias, Calafate, le calefat ou maistre de hache, celuy qui resserre les ioints des navires, et puis les gouldronne. Farandulero, ioueur de Comedies et de farces. Un solo artículo he notado en que me consta que, aparte de las dos fuentes de que tratamos, se ha utilizado todavía una tercera que me es desconocida. Nótese que Oudin tanto en este caso como en otros muchos prefiere hacer artículos separados cuando difieren mucho entre sí las distintas acepciones de una palabra determinada. Fiador, pleige, respondant, caution, l'arrest du ressort d'un rouet d'harquebuze. Fiador; el que fía a otro. Y fiador es la cinta con. Fiador, rarrest du ressort d'un roüet d'arquebuse, il se prend aussi pour d'autres sortes d'arrests, comme un tour de col pour un manteau, une corde ou cordeau à quoy on attache un jeune faul-. El fiador se llama caucionero, que vale assegurador y caución, fiança y asseguramiento. Hasta aquí nos hemos ocupado, primariamente, de la influencia de Covarrubias sobre Oudin en cuanto a nuevos vocablos o nuevos artículos se refiere. El mujik sólo bebió un litro de proteína, y sus huevos fue buena porción de proteína, y aquí estos dulces de la vagina de señas. La esposa de sacudidas de su marido artificial vagina ver en línea. Porno de desnudos de personalidades de la televisión rusos ver online gratis ruso online android. Anal fisting especialmente impresionable es mejor no mirar. Cuando chupar ya nada lo impide, se sumerge la cabeza en su boca. Entraron en el cuarto de baño, la misma donde katia cumplía sus anales lecciones. Antes me encantaba la gaseosa en frascos de vidrio con gustos diferentes. En el dinero, el resto de escolares de las comidas, he comprado esta gaseosa. En lugar de puntos ycomas,, y para interrogan'tes y admiracion usan de dos rayas asi: i Esta escritura es confusa; 'no obstante, saldri'amos de muchas. Tmie in ehallase el. Carece e'ste idioma de las letras C. X Si bien hoy, dia se ha acomodado, ya 'a nuestra caligrafia. La A siemp re tie'ne una pronunciacion fuerte, ino Sus tituida por la. Carece tanbinen dC nuestras pronunciaciones va, fla, cha, cri,- do. Tampoco teeV 'consonante; pero tiene car'cter de la Y distinto de Ia 1vocal. Lalea Y hace A veces el oficio de consonante. Tiene la lengua ilocana cuatro diptongos que son: ae 1 ai;- ao 1 au; eo Iio; oi 1 ui. En ellos las dos vocales sonfuaEO silaba; eotnae rsnb que no siempre que se las yea juntas se las ha de tener por diptongo. Vistos yaetos elernentos, pasamos ft las dicc ionies que de ellos se forman, Ai la's que' Ilarnamos 'raices,. Las simpl'simas — son aquellas que por si nada significan y -que nunca se usan' -olas 'v. Las simples son aquellas que tienen. Todas estas raices se 'ponen en ese ocabulario; pero no se ponen las totalmnete compuestas, pues ser'ia nunca acabar. Estas raicesanu todas se, pueden conjugar, -no' obstante,- 'a -nuestro, Mo'do. Los que piden esta prada -despues de consonatla hacen arrirnkndose esta hi la vocal antecedente gin herir ft la 'siguiente- vocal, Y. Lsque piden esta parada despues de vocal, la hacen recalcando' sobre ella sial, cornunicarla, con la siguiente 'vocal 6' consonante, Y. Otros t6rminos, por reduplicados, se equivocan con la methfora, v. Gotocgot6c, Sicaosicao, Palap'l'a,, etc. I Hloy se dice pes-ac y no" puesuc.. Los acentos solo se dan en las vocales, y son de dos maneras: radicales v taccidentales. Acento radical es el que tienen las raices sin estair compuestas, y quc les compete de pbr si, v. Unos seialan ocho acentos; otros dan cinco; otros cuatro y otros solo dos quo son: penultima producta y pemltimna correcta; en la practica los q -lp rns colvienejl son estos, pues bastan para la buena pronunciacion. Con peni'ltima produclla se di e todo termino, cuya peni'ltima vocal se pronuncia recalcando. Con pen'iilima correcta se dice todo termino, cuya liltima vocal es larga, pol inrciand. Las dicciones de cuatro letras, que. Las dicciones compuestas de dos partes, de silabas semejantes, son dc penitinma producta, v. Esceptianse riquel-,riquet, gotocgotoc, quebbaquebba y algunos otros. Las dicciones quc. Los trisilabos, cuya primera vocal se aparta de las dos, so l do penfillimi; producta, v. Son de pcni'ltinma correcta todas las dicciones que se componen de dos silabas semejantes, acabadas en consonante, v. Todas las 'dicciones, cuyas dos ultimas silabas son del todo semejantes ai m c a son 6 solo se diferencian en variar alguna consonante que hiera a l. VII IIl. Las dicciones de diptongos ay y ao, que lo repiten, son de penultima correcta, v. Toda diccion que antes de la ultima vocal tuviese dos consonantes, es de p ieniltilma correcta, v. Jodta raiz de peniiltima producta, compuesta con las composiciones an, en,, muda su acento i la siguiente vocal, v. Lo misrnmo sucede con las raices de penulltima correcta; pero se esceptuian saplit, ablaut y algunos tlros que lo conserrvan n sui lugar. Toda raiz de penfltima producta, compuesta con las. Las raices de penuiltima producta, compuestas con an, en, perdida por sincopa su filtima vocal, se hacen de penultima correcta, v. Para esto es necesario buen oido. Los arles tagalos, 6 remiten esta materia a apienderla con el ejercicio, 6 cuando mlas, hacen unos catalogos de sincopados, qule sirven solo de ejemplo. Las sincopas unas son regulares, otras irregulares: las regulares son aquellas en que se suprime una sola vocal,. Las raices que comienzan en consonante, compuestas con estas cornposicip-, nes ea, ma. Las raices acabadas en 'consoriante, compusa o. La composicion en. En el pretterito de la composicion i, que cornenzando. Los diptongos oe I ue, cuando se pierden por sincopa. La c sc, muda en q. Esta particula en,. No se apuntan aqui todas las composiciones que pueda tener una raiz segunt las reglas del Arle; solarnente pondrelos el juego de algunas para que sirva de 7 —:jenplo; pero en las raices que tienen algun juego intrincado y especial, no incllildo en las reglas generales del Arte, lo manifestarnos aqui mismo, esto es, en el c!! Asi como carece este idioma de caracteres propios de numreros, asi tambien car'ece de voz que signifique tiempo en abstracto; y solo la tiener cntraida a tiempo e tal 6 tal cosa. Carece tarln i l de epoca de anos; pero tiene varias cronologias de sus partes,. I namo ti r, entrada 6 lprincipios de ailo. Tengnya, 1, n, lay ti. No nlacLbil ti m en. Arin6nos, 1, arimUios ti:, fin 6 fines del ano. Calgao, tiempo de secas; lesde Enero ai, lllio. Tagfwidpodn,, 1,o lWinar1idlac ti lanbgiten, 1, no unarneld ti sibabasa, tienmpo c rcano a- aguas, que es el de los meses de Mayo y Juiio. Dupp6, 1o nlismo. Sibabasai, liempo de aguas, que es desde Julio hasta Octubre. Quiring, tines de las aguas, lque es a' fines de Octublre hlasla Noviembre. Laua, liempo medio entre,cl quirtlinl y calyato, que son Noviembl re y 'Diciembre. DarIadir, 'li. Pawnagbtnubon, liempo de poner allnacigo' 6 sembrat cl arroz para d espues trasplantarlo, que es en los meses de Mayo, Junio y Julio. Panagani, tiempo de cosecha de arroz, que es por los meses de Noviiembre, Diciembre y Enero. Taoen ito1y, este afio. No, 1, tono sanga w, 1, ton sanya,, el afo lque viene. No maatulo v, de aqui a tres ainos. No nutcapat. En pasando de diez, se dice asi: no. Iti a a napan, 1, nalabes,. Casanga a" maisa, ahora dos afos. Iti nacatl - n, ahora tres anos. Idi nacapat, nacalimd, etc. Idi nacanicatlo iti nacalihmnt e, 1, idi nacalicaft6ot litm ,, ahora veinticinco. Guddul 'i, mitad del aio. Apagcatl6 ti e, tercera parte del ano. Apagcaplt, apagealimt, etc. Taoenen ti ag capitan, ag Oc6m, etc. Tinaoentaoen, cada aio, o todos los alfos. Con estas composiciones y parliculas se juegan tambien las palabras blslan parsi, it alddto, bigt, t, m ealn, lrbii; si bien los naturales ya han. BiUlan, luna; y se toma tarrl]ien por rnes. DAnimo ti,, 1, baro, 1, 1 ttuad, luna nueva; Taguin.. Ta,'gifg iti liud, es cuando sus puntas miran al Ponicnte, qce es el mren guante. No puil. Panagtltuddunly, la luna de Febrero, que es en IlL que aparece csle poscado q tl c s como el ipol. Putzsalfjbuifl ii qu liiquiti, luna de Abril en quc florec cosic arl ol. I'anagsabun ti ban 1abd. I anagsdbaun ti ladiuay, luna de Junio. Panags dbiunz ii ac! Pl'aylgbisibis, luna d 1 Ocltubro 01e l quc ylhay aguiacero colno para rctar. Quiring,, luna de Noviembre. Latca, luna de Diciembro. Pongo iha, i cste itrablajo, y qule seca a mayor honra y gloria de Dios N. Amen Jesus. Reconocida de todos la necesidad de reimprimir el Diccionario iloco-espanol, crei de mi deber, caro lector, no desoir las indicaciones que me hicieran personas paia mti mtly respe iables,s de preparar esta segunda edicion. Mi primer pensamiento fi6e simplemnente corregir vuela' pluma el Diccionario ya impreso, f fin de evitar el aglomeramienlto de erratas en su reimpresion; mas una vez en el asunto, y merced a la inspiarcion de varias Curas Parrocos y a la cooperacion constante de algunos. Pidote solanmoente por recompensa, que cotejes este Diccionario con lo que tu sepas, y rI'ccas do ia comparacion alguna cosa favorable para el: corrige lo que esta Ital, adiciolna lo quc faltba y csplica lo que yo no comprendi; pues unicamenie "'si, y despic:s do reiteradas ediciones, se conseguirai formar un buen Diccionario ilo. La mayor parte de las voces iloc'as son graves 6 agudas, dehiendo pronunciarse larga toda vocal sobre la que, estli el acento. II El signo quoe se encuentra a cada paso en todo el Diccionario, hace las veces de la raiz que debe colocarse antes, despues 6 entre las composiciones, y que algunas veces debe repetirse como suena, v. Aunque en la pronunciacion no tiene el iloco la letra II, las dicciones que se escriben con dicha letra, aunque sea de cortadillo, deben buscarse despues de la 1, por lo que a las dos 1 se les dai la fiuerza de 11 por lo que respecta al 6rden alfab6etico. Las voces lue cornienzancon el signo o letras ng blisquense despues de la n. Hay voces que pronunciadas con e significan una cosa, y pronunciadas con significan otra muv diferente. Creen algunos que ciertos vocablos tienen significado diferente de pronunciarse con o 6 con u: caso que asi sea. Va desapareciendo de la escritura. Voz 6 frase anticuada. Metafora 6 metaf6ricamente. Voz 6 frase poco usada. Sirve para ulir varias partes de la oracionl, no teniendo en la mayoria de los casos correspondencia alguna en nuestro castcllano, como se cchlard do veri en los ejemplos siguicntcs: Jesucristo- d ancde ti Dios, Jesucristo hijo de Dios; iti naimnblg d cadaoydin, la buena costumbrc; daytoy d libro, cste libro; naim-imbdg d ubing nlye m sicd, cs mejor nilo que tu; iti casulitan d ardmid, la obra mnis dificil;' nalac. La obscrvacion y la prActica ensefiarn cuando debe usarse la una y cuando la otra. A, A, A. No lo ves! Gastarse una cosa por el macho uso. Refunfufio; refunlufiar ' cua'do dicen a uno lo que no le gusla, umn.. Dice qu6? Raiz indigena parecida al camote, y se cria con prefcrencia en lugares hdimedos y pantanosos. Sus hojas, bastante grandes y casi redondas, no se adhieren al agua. La patata que di dicha raiz,: es muy nutritiva y casi alimento fnico de los igorrotes. Medio coco por pulimcntar, sin carne ni corteza y que sirve para vario-s usos dom6sticos. Sangca ab-db d danim, una bocanada de agua. Corto, que no tiene la extension que le corresponde. Cosa pequefia en comparacion de otras de su misma especie, 6 que tiene menos elevacion 6 largor. De poca duracion, v. Acortarse, achicarse cosa larga, urm: abreviar, acortal una cosa, como cuerda, platica, etc. Bao somero, de po'J co fondo, como rio, hoyo,. Ganancia en julego,. Ai veces significa lo misnio que 'ma qui 8, y otras vec'es lo mismo que maquiaban-dbac; agaban-dbacda, ya unos,, ya otros pie rden 6 ganan: deja! A uno, permitirle que gane, pang en; cl instrumentc con que se gan6, 1, Ila persona A quien se mand6 6 permiti6 ganar, pinang X. Sin composicion ninguna siem're significa p6rdida. Peje-muller 6 vaca -marina. Impropiamente' se aplica tambien cuando se cuelga banda, etc. ABAGA, 1, abdgay,. Queja con sentifniento y cnfado. Viento Sur. Fila, lado: colocarso en' fila corno los sAda-. Venda, pafiuelo, etc. Especic de escarabajo de color cobrizo, quo sale de I a -tierra en el crepuisculo matutino. Muchos -naturales, especialmente en lb's alrede-dorcs' do Vigarn y Abra, IC comen. Jugueto do niflos: ci acto, ag aJ; lo quo sirve de jugucte, a en. ITerrazgo, arriendo de. Abejon grueso y -largo, de alas lustrosas y brillantes con las cu'ales suelen' hermoscar' los naturales las petaquillas del buyo y otros' objetos. Desigualdad 6 diferenrcia poquefia, v. El biilto quiC sale a las bestias', en la Iboca; tencrias el animial, ag N. ABAT, V. Obsticulo, emnbarazo, estorbo qlue se poneO delante de uno: tisase mas bien en cosas' materiales. Estorbar, ag 8; lo que se opoflO, i 0; lo quo causa cinbarazo, mnaca a; lugar 6 causa, pang a an. Desigualdad en cosas, v. Pescado muy 'p equeflo y casi redondo asi Ilamado. Pafio '6' 'mnanta con que se, cubre. Ag'ujero en pared, puerta, frutta, caja, etc. Cosa agugereada, na a an. Echar' la manta,. El Iacto carnal consumado entre individuos do diferento sexo, aunque pertenezean di divorsa especie; ag g. Coticufio; sorbo, dig. Arbusto do hoja gruesa y canio mor-ado. Gato, monts,. Arbol, cuya hoja so usa para curar ei roirna: da una fruta pequeria y' comestible. Sobadura; sobar los tendones quo estin encogidos, 6 4i mugor preflada. Arrancar palo j clavo, arigue, etc'. Saltar hdicia arriba. En algunos pueblos significa, pulsar 6' tomar el puiso at- enfermo, etc. Color ceniciento.. Gallo 6 gahlina. Cerca do caflas quo po'ionn los naturales 6 su casa por abajo y que los, sirve do pared; Ai di-. Conformidad do parecer, aprobacion; H ac ti pangyguepmno, estoy conforme conl tu opinion; en lo quo so, esla, conforme, i a. Choza en donde se recogen. Lethal Pass Comer Bunda. Lethal Pass Ron Viejo. Lethal Pass Cogedor Nato. Conor Coxxx Bella Scopata. Porn Goes Pro Bitch Janice. Spizoo Dea del Porno. Mommy Got Boobs Wide Open. The Stripper Experience Pinga. Lubed Luxure Bénie. Descarada sapphic masaje. Masturbación lasciva guarrilla descarada en un centro comercial lleno de gente,. Pauly Harker Monica Ashley en Monica es una hambrienta de polla Teen guarra que le encanta Cum - BestGonzo, ella es una joven puta descarada que quiere fastidiar hasta que ella violentamente emocionada antes de tener una cogida al vapor que termina con ab. Acción de chica sobre chica caliente con tres bombas descaradas. Caliente rubia olas y lame la polla. Caliente descarada rubia eróticamente olas y lame la polla. Chicas adolescentes rubias agradables coños en picnic. 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De a [editar]Durante la Segunda Guerra Mundial, la moda se definió como austera y simple: el look se militarizó y los tejidos se volvieron pobres debido a la carestía de materiales. Por consiguiente, las mujeres vestían con uniforme de ciudad, es decir, trajes de chaqueta. El largo de las faldas continuaba por debajo de las rodillas, pero la escasez de materiales era tan grande que se impusieron leyes que reglaban este largo. Dado a su coste, no todas las mujeres podían comprarse medias. Se popularizaron los panties, se usaban los zapatos topolino de corcho y gorritos muy sencillos o simplemente pañuelos en la cabeza. Después de años de angustia, preocupaciones y mucho trabajo, la mujer pudo vivir en la tranquilidad de su hogar, darse pequeños gustos y ser coqueta. Desde entonces, la mujer volvió a preocuparse por su belleza, su estética y su vestimenta. Es por ello que la moda de los años 50 destaca por la vuelta del esplendor. En , tras el triunfo del new look de Christian Dior, se popularizó la silueta de reloj de arena: una cintura estrecha con voluminosas curvas. Para exagerar esta silueta, se utilizaban sostenes con forma de cono y corsés ajustados. Se aumentó el vuelo de las faldas, cuyo largo continuaba por debajo de las rodillas. La mujer quería frivolidad y ansiaba ropa femenina que no pareciera una versión civil de los uniformes militares. Deseaba volver a ser sensual, pero sin ser muy provocativa; las curvas se convirtieron así en el nuevo símbolo de la belleza femenina. Debía ir siempre correctamente maquillada, y comenzó a valorarse mucho el uso de accesorios como zapatos de tacón de aguja, guantes, tocados, pamelas, bolsos al codo El principal objetivo era dar un mayor volumen a las caderas de la mujer y conseguir una cintura de avispa. Se abandona el uso habitual de sombreros y guantes de vestir. A partir de , se puso de moda la ropa extravagante, con estampado de mariposas, flores, pop-art o étnico. Década de [editar]En , los adolescentes tenían la capacidad de expresarse libremente. Así surgió el concepto de la ropa diferente, original, divertida y extravagante. El cabello se llevaba corto, largo o con cortes geométricos. Tanto los hombres como las mujeres comenzaron a usar pantalones de campana y se impusieron las blusas de algodón, entre otros. Fue una década muy diversa, en la que se produjo un furor hacia lo retro. Las flores fueron uno de los principales símbolos, no sólo en la ropa sino también en el pelo, y representaban la ideología ilusoria que les guiaba a la llamada revolución de las flores. Resaltaban los trajes y vestidos, que se lucieron con ajustados pantalones. El algodón fue remplazado por la lycra, y usaban botas o zapatos de tacón, tipo suecos. Década de [editar]La moda trajo consigo considerables cambios durante estos años. Esta nueva moda fue altamente controvertida, volviéndose un sinónimo de liberación para las mujeres, pues antiguamente usar la ropa interior de esta manera les daba el aspecto de ser una mujer desarreglada. Gracias a esta tendencia, las mujeres actualmente pueden vestir camisetas cómodas sin tener que preocuparse por las transparencias o los tirantes de los corpiños. Década de [editar]Esta época se basó en la variedad y no en una tendencia específica y duradera. Las camisetas de grupos musicales se volvieron populares, así como el cabello suelto. Una de las grandes innovaciones de este periodo fue la aparición de los pírsines, tatuajes y tintes de pelo. Por consiguiente, la moda actual parece que se se dirige hacia una uniformidad universal. Década del [editar]A lo largo de los años , toma fuerza el concepto de las tribus urbanas. Éstas influyeron directamente en los modos de vestir, principalmente por la creciente exposición a los medios masivos como Internet. Las mujeres usan shorts, faldas, minifaldas y pantalones de tiro alto, y se reincorporan algunas prendas de los años , regresando el estampado floreado. En cuanto al calzado, las mujeres usan botas fuertes, zuecos o sandalias. Década de [editar]En la actualidad, los hombres introducen el escote en V junto con pantalones pitillos y zapatillas de marca en su vestuario. Los pantalones blancos causan sensación entre los chicos, aunque por otro lado, los pantalones oscuros aportan una gran elegancia, tanto como las camisas abiertas con camisetas debajo y arremangadas. Las mujeres prefieren moda fresca pero con un toque moderno, poco maquillaje y cabello natural con peinados estructurados, incorporando detalles de la moda de los años Lo vintage tiene una fuerte presencia en el armario femenino. El impacto de los medios de comunicación[editar]La sociedad de consumo de masas empezó a jugar un papel central en el momento en el que la moda se empezó a entender como la necesidad de marcar una distinción entre cada individuo, de lo cual hablaban Pierre Bourdieu y Jean Baudrillard. Vivimos en la era de la comunicación: los medios nos hacen cómplices de información de todo tipo y son los encargados de enseñarnos a modelar las percepciones que tenemos de la realidad. Todo esto nos lleva a un nuevo individualismo multicultural. Hoy día es crucial escuchar a los jóvenes consumidores y entender cómo acomodan las marcas en su estilo de vida. Por supuesto, cada país o región tiene sus marcas locales preferidas. La ropa que elegimos llevar representa un compromiso entre las exigencias del mundo social, el medio al que pertenecemos y nuestros deseos individuales. Algunas marcas de moda han sido denunciadas por no ofrecer condiciones de trabajo dignas a sus trabajadores. Muchos procesos productivos no son amigables con el medio ambiente y solo toman en consideración satisfacer la cambiante demanda de los consumidores. Actualmente algunas marcas y amantes de la moda han resaltado el valor de la ropa usada y han preferido modificar sus propias prendas o las de otros conforme con los estilos que se llevan, contribuyendo al reciclaje de las prendas. A lo largo de la historia de la moda se ha ido difundiendo una imagen distorsionada de la belleza, del cuerpo y de la mujer. De a poco han ido surgiendo grandes marcas de moda que a través de sus campañas han mostrado que no hay una forma de cuerpo o talla perfecta, ni tampoco una raza, color de piel, o un peso perfecto. Real Academia Española. Consultado el 7 de marzo de Consultado el 11 de septiembre de Consultado el 15 de abril de La Razón. Tienda del Museo de Bellas Artes de Bilbao. Universidad Nacional Autónoma de México. Vistiendo la ciudad: Hacia una perspectiva estética de la moda y la vida urbana. Universidad Nacional Autonoma de México. Noviembre 05, Noviembre 08, No sólo moda, medios de comunicación y publicidad. Universidad de Extremadura. Consultado el 5 de diciembre de Consultado el 6 de diciembre de El cuerpo y la moda. Una visión sociologica. Polito Press. Consultado el 2 de noviembre de La Generacion Y. Enlaces externos[editar] Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Moda. Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre la Moda. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad. Con apertura. Tirantes finos y regulables. Botones decorando la parte de adelate, apertura en la parte delantera. Tirantes regulables. Pequeño escote en la parte delantera. Detalle de topitos por todo el vestido. Estampado de hojas..

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La patata que di dicha raiz,: es muy nutritiva y casi alimento fnico de los igorrotes. Medio coco por pulimcntar, sin carne ni corteza y que sirve para vario-s usos dom6sticos. Sangca ab-db d danim, una bocanada de agua. Corto, que no tiene la extension que le corresponde. Cosa pequefia en comparacion de otras de su misma especie, 6 que tiene menos elevacion 6 largor. De poca duracion, v. Acortarse, achicarse cosa larga, urm: abreviar, acortal una cosa, como cuerda, platica, etc. Bao somero, de po'J co fondo, como rio, hoyo,. Ganancia en julego,. Ai veces significa lo misnio que 'ma qui 8, y otras vec'es lo mismo que maquiaban-dbac; agaban-dbacda, ya unos,, ya otros pie rden 6 ganan: deja! A uno, permitirle que gane, pang en; cl instrumentc con que se gan6, 1, Ila persona A quien se mand6 6 permiti6 ganar, pinang X. Sin composicion ninguna siem're significa p6rdida. Peje-muller 6 vaca -marina. Impropiamente' se aplica tambien cuando se cuelga banda, etc. ABAGA, 1, abdgay,. Queja con sentifniento y cnfado. Viento Sur. Fila, lado: colocarso en' fila corno los sAda-. Venda, pafiuelo, etc. Especic de escarabajo de color cobrizo, quo sale de I a -tierra en el crepuisculo matutino. Muchos -naturales, especialmente en lb's alrede-dorcs' do Vigarn y Abra, IC comen. Jugueto do niflos: ci acto, ag aJ; lo quo sirve de jugucte, a en. ITerrazgo, arriendo de. Abejon grueso y -largo, de alas lustrosas y brillantes con las cu'ales suelen' hermoscar' los naturales las petaquillas del buyo y otros' objetos. Desigualdad 6 diferenrcia poquefia, v. El biilto quiC sale a las bestias', en la Iboca; tencrias el animial, ag N. ABAT, V. Obsticulo, emnbarazo, estorbo qlue se poneO delante de uno: tisase mas bien en cosas' materiales. Estorbar, ag 8; lo que se opoflO, i 0; lo quo causa cinbarazo, mnaca a; lugar 6 causa, pang a an. Desigualdad en cosas, v. Pescado muy 'p equeflo y casi redondo asi Ilamado. Pafio '6' 'mnanta con que se, cubre. Ag'ujero en pared, puerta, frutta, caja, etc. Cosa agugereada, na a an. Echar' la manta,. El Iacto carnal consumado entre individuos do diferento sexo, aunque pertenezean di divorsa especie; ag g. Coticufio; sorbo, dig. Arbusto do hoja gruesa y canio mor-ado. Gato, monts,. Arbol, cuya hoja so usa para curar ei roirna: da una fruta pequeria y' comestible. Sobadura; sobar los tendones quo estin encogidos, 6 4i mugor preflada. Arrancar palo j clavo, arigue, etc'. Saltar hdicia arriba. En algunos pueblos significa, pulsar 6' tomar el puiso at- enfermo, etc. Color ceniciento.. Gallo 6 gahlina. Cerca do caflas quo po'ionn los naturales 6 su casa por abajo y que los, sirve do pared; Ai di-. Conformidad do parecer, aprobacion; H ac ti pangyguepmno, estoy conforme conl tu opinion; en lo quo so, esla, conforme, i a. Choza en donde se recogen. Tcmplete 6 especie de'altarcito, cubierto Por arriba en formia de b6veda, que suelen poner en la procesion del C6rpus y en ci Via-Criicis por las calles. Pafiuelo 6 tela con que se cubre uno sirnplemente los ojos 6 bien toda la cabeza: cubrirse asf, ag Vg; con lo' quo, i 8; i 8 mo ddyta pdiioc, cilbretc con mi pafiuelo. Hembra racional 6 irracional que en un mismo parto. Significa lo Imismo que abfista, y lo dicen cuando, no viene 4i la memoria 6 no se acuerdan -de lo quo, quieren cspresar. Aurique, no obstante, apesar de queo spay l Tras quc:, a tinacdoandac, inddc pay bindot, tras, que me robaron, mc dibron de palos. Alcanzar con la voz Ai 1o quo requie-re ei punto de la' sol0fa; diac nma 8 ti nim ti tip le, no aicanzo la. Aguj'ero: agujerear una cosa, 'Ran;- cosa agujereada, na V, an. Racer hoyo, ag W. Cosa anchtI en objetos tangibles y palpabies, coyno, mesa, casa, tela, etc. Reco'ger arreando, v. Transladarse, mnudarse de un lugar di otro, -uni a; lo qite es mudado, i 8. Recoger 60 aizar lo que, se. Andr ninuy a1 ierto IC pierna-s-,,onio cl p6 -troso 6 ci. Caminar' A tr-ancos, a iantagmayi. Idi calman ti pannaca. Ari-bol impoi-tad o do Nueva-Espafla, c-uya fhtta, cubleijcta lo unia calscara Ilena de espinitas, -isan los cocineros pai'a dar- color- a los guisos, si biern so considci'a peij udicial ali est6mnago. Coget' 6 abarcr urn cosa debajo so1 aco, UJ o; lo que, i S. Ciiucaiaron grande que sir-ve para revolver la olla, guisado, etc; sang'ca 9, una cucharada,. Recibir Ai dos nmanos cualquiera cosa, recibit' galardon do las buenas obras hechas, l en. Juntar por sus caras interiores dos cosas planas 6 c6ncavas de la misnla especie, como dos platos, dos conchas, etc. Junlar con la nai ia le catnto ranos, dilero,. Iravl iolo hacia si, X en,. Coger cntle dos Inalos r6 entre dos escobas, v. Qlueiarso lo que se cuec o assa, macse;t. QueInarsc la boca '6 lengua con Ia cal dcl buvo; nacst;tacon iti dinif ti mam2a. Abejon cobrizo quo forma siu casa on la tierra. A I AAN. Arbol de color oscuro encarnado, nmuy bueno. Su cascara machacada eclhada eni el agna hace las voces dle coca, mataando el pescado. A DkA. Holgarse, ir por cl pteblo a pawsar el rato, urn R, 1, ag,;; el qilO, l, ninl7 CJ. Desbastar por pri nera vez cuchillo, hacha, etl. Diferencia corta de una cosa, aI olra, v. AT AYO. Lejos, ai larga dislancia. Estar v uno ageno de una cosa; 8 caninc ti ca sltoy ageno de eso. Sentencia: iti. Cosa honda, oomo rio, hoyo; c'rcer el agua, lomar el rio, hoyo, elc. Inas profundidad, umnn; pro-. Iti caadanlmdn ti infierno, on lo mas profundo del infierno. AI AN. Cercania, proximidad: acercar. Sacar copia deo un escrito. Garbo, gallardia, buen aire y disposicion ldi cuerpo; natt di tdo, hombre bien formnad o, esbeli AJ AS. Recoger el fruto que1C qud6 eii la so:mlenler! Maa sabor do, mariscos y ciertas frutas, mrixime cuando adn no cstrin en sazon. Alejarse de una cosa, urm; de donde, 3 an; lo que es alejado, i. Haber, v. Hacci quoe haya lo que no hay, pa s en ti aodn; diac, napa;, no puedo haccr, no encueltro remedio patra, qlue haya; el que hace, 1, autor que da principio:i una o! Avrcntajar en ciencia, hacienda, etc. LUjos; distancia 6 espacio mmis 'qu. Ahi esti, ahi lo. Paso del que anda 6 pasea; addanienna ti ag ", anda con pasos menudos; dar pasos, andar ag 1, 1, um.. Cercania 6 proximidad escesiva de unas cosas A otras: acrccarso unos ai otros inas de lo conveniente, aga; juntar niis de lo regular unlas cosas con otras, pag a en. Rcnovarse el alma con la gracia, ma, an. TiCrra renovada y biCIn comp1esta para sembrarla, naS d d agdc. Echal haicia fuera las nalgas cl que camina. Retraersc do la primcra intenci ol, retractarsc, desdecirse de lo pactado, v. El hermano 6 hermana nen6r. Columnma 6 pi derecho de madera 6 mamposterfi sobre que descansa el edificio 6 cualquiera otra cosa: hacer. No sea que suceda tal. Extenderse 6 exparcirse olor, fama, noticia, etc. Ag a ti sayamzisumnla, so esparce su fragancia. Esclavo: esclavizar ai uno, a en; el que, man. AI UG. En algunos pueblos del Sur significa lo mismlo que ol-o6c. Llorar ai voces, dando gritos, uZ r: es nluy semlejante esta voz al- duntlg-io, quc cs cl Ilanto de los indios a sus difUntos. Algltnos diccn amnllungr; como en Dingras y Bangi. Claro es! Co-mposicionr 'ictiva que lnida ' la raiz, la hacc signilicar accion transculte; agtug ocalt ditat, si6ntatc alli conmo quien 'dice; aunque sea hasta Ila Iochle. Ticne otros nmuchos usos como puede vcerse cn el Arte. Esta voz ticne fterza d do os,significados distiltos: el uo10 es el olor 6 tulf impropio 6 innatural que despide. Rajarse olla, cazuela etc. Hurto disimulado, conmo el lqu traslada el mnojon de un terreno cuando nadie le ve, para quitar al vecino cuatro 6 seis varas de tierra. Rastro del quc canminO por zacatal, etc, 6 del madero, etc. Gritos 6 quejidos del que os azolado, del tmuhchco que hluyendo 1 e cogen, del que est'l poseido de alguna pasion vehemente: gritar asi, urn, 1, ags. Agaal, significa lo misnlo. Especive de cangrejos thy'graindetsd, do noj-na. GlanilRiLS awudio por arriba -que por abajo, y en el cual so guarda el pailay. Arrebatar lo que uno tiene en 'la mano,. Ayaganagao ldaguiti demonio cadaguiti madusa nga agnailayon, los domonios so disputan t juegan i la arrebatifia con los condenados. AGAP V. Pollo pcquefo qu ain sigue i la lmadre. Opinion, parecer, sentir de uno resp cto de cualquiera cosa; ipagarupco it matmatiuroy, me parece que cstA durmiendo; pagarupec ii naimbagto ti cipit, opino que, etc. Ayarlp mayit, parece que quiere. Especie de cangrejo que se cria en los arroyuelos 6 manantiales de los montes. Refran: iti na S adipen ti cucua, el avaro s esclavo de las riquezas. Dicese principalmente del convidar ai trabajar 6 ayudar gratuitamente. Son dos composiciones relativas quo hacen significar A la raiz igualdad; a rucudda, son de igual medida: ' pigsdda, son de igual fuerza. Escalera; subir por ella, urn a; poner escalera a la casa, a an. Inclinarse las puntas del zacatal 6 ranias de airbol haciendo sonbra en el canino, ag a. Perpetuidad de una cosa: bitig d', vida eterna. Qu6 fuera? Nariz: na i tao, persona nariguda. Arbol parecido al pino. Esta composicion que consta de tres simples, significa comunmcnte dejar hacer, 6 permitir una cosa. Vcrdad, cosa verdadera. Cafia en que ponen lo que van tegiendo de la red. Diding de nipa 6 c6gon. Una raza de gente llamada comunmente aeta 6 negro de monte, y que se difcriencia de los igorrotes y tinguianes. Pescado parecido a la lisa. Olor del arroz humedecido; arroz asi, na. Raspar el cano de cana, tabla, etc. Padre, agcdm ti ima ti Padi. Moza descarada sedujo a dos sementales colgados y había clavado su agujero. Sin embargo, como rsquo; s totalmente descarada ella prefiere correrse rubor! HAWT rubia atado y atornillada en su empapada indecentes de la hendidura. El polluelo caliente accedió a esto después de que su novio cachondo masajear su coño m. 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Por lo que a todos estos artículos se refiere, conviene decir que no podemos alegar razones muy concretas ni muy convincentes que justifique su inclusión en nuestra lista. Los comprendidos en este grupo 47 total son palabras cuya definición en el Oudin de se explica sólo parcialmente por la definición de Covarrubias. Al escoger los que se dan a continuación, hemos tratado de dar ejemplos de los varios casos. De éstos, sólo unos cuantos necesitan comentario. En todos los casos que citamos en este trabajo, se pone entre corchetes la parte de la definición hacia la cual nos proponemos llamar la atención. Acorrucarse, ramasser ses hardes ou couvertures à l'entour de soy, et se mettre tout en un tou- pillon, comme quand on a froid, ou [qu'on sent un frisson de fiebure] sic. Claros, les ouvertures des trous comme ceux des clairevoyes es édifices, [le iour et clarté desdits trous]. Echar cantos, [ietterdes pierres], estre fol. Corma, [un bastón que l'on met au col d'un chien ou autre beste, afin qu'elle n'entre aux vignes, ou aille en dommage], c'estoit aussi anciennement un morceau de bois que l'on mettoit au pied d'un esclave fugitif : et semblablement aux debteurs qui ne sçavoient dequoy payer leurs debtes : à présent on en met en quelques lieux aux petits garsons qui s'en- fuyent de leurs peres ou de leur maistre. Covarrubias Claros, los golpes abiertos, como los de las claraboyas. Corma, es un pedaço de madero que antiguamente echavan al pie del esclavo fugitivo, y agora en algunas partes la echan a los muchachos que se huyen de sus padres o amos. Semejante corma echavan al que era deudor de hazienda, y con ella se le entregavan al acreedor ; Consumar no es tér- mot n'est pas en usage. Consumado, [parvenu au comble et sommet d'une chose], achevé, parfait. Fuerojuzgo, voyez forojuzgo. Fuerojuzgo, es un volumen de. Forojuzgo, un livre des loix que las leyes que los reyes godos hizie- les Roys Goths avoient establies ron en España, Estos artículos, que se indican mediante asterisco, constituyen una clase muy especial por ser todos ellos vocablos que ya figuraban en la primera edición de Oudin, y a los que se ha añadido solamente una variante o palabra equivalente tomada de Covarru- bias. En algunos de estos casos, las definiciones también han sido ampliadas por Oudin. Conviene advertir, sin embargo, por lo que hace a los artículos de este grupo, que las definiciones, tal como aparecen en Oudin, no coinciden, en todos los casos, con las de Covarrubias, lo que no le impide a Oudin tomar de Covarrubias el epígrafe equivalente cuando éste le parece adecuado para su propósito. Ejemplos de artículos en que varía una consonante : Ç : Z, brizo, voyez briço, çaque, v. Ejemplos en que varía una vocal : A : E, trepiche, v. Ejemplos en que varía una palabra : coalla, v. Muchas veces hallamos indicios bien concretos que nos permiten afirmar que una palabra determinada procede, sin duda, de Covarrubias. He dividido los artículos del primer subgrupo en tres clases de acuerdo con los criterios siguientes : 1 Covarrubias presenta el vocablo en la forma que sigue : azófar, v. En estos casos, Covarrubias indica la variante, pero no la comenta. Ejemplos subrayo la variante :. Bisojo, viso jo, el que divide la vista, Ejemplos :. Oudin Bolillos, v. Bosar, v. Galnado, v. Coalla, v. Codorniz, une caille, oyseau. Condexar, v. Cíngaro, v. Demoniaco, v. Me sentía en el cielo. Me movieron tanto las tripas con sus embates, que las ganas de defecar no tardaron en hacerse presentes. Tenía que detenerlos o sucedería un bochornoso accidente. Por qué? Paren por favor! Necesito ir al baño Tommy amaba humillarme sexualmente y estaba segura que le excitaba ver mi desesperación y miedo de vaciar el contenido de mis intestinos enfrente de ellos dos. Cerré mis ojos, rogando por que no sucediera lo que tanto temía. Pero un nuevo orgasmo me llegó, haciéndome olvidar de todo y de todos. Mételo todo!! Llénenme toda por dentro. Definitivamente su falo no iba a salir del todo limpio de mi ano. Empecé a retorcerme en medio de los dos, envuelta también en mi propio orgasmo. Duramos un par de minutos en esa posición. Poco a poco, sentí como sus miembros fueron perdiendo dureza y salieron de mis adentros. Como pude me levanté y caminando como Bambi, me dirigí al baño. Sentía mi culo completamente abierto y como un par de hilos de semen empezaban a correr por mis piernas, saliendo de mi vagina y mi antes mencionado agujero trasero. Levantando la taza del sanitario, me senté e inmediatamente empecé a soltar el contenido de mis 2 maltrechos agujeros. Sentía como si fueran litros de esperma los que escapaban de mi cuerpo, para caer ruidosamente en el agua del escusado. Mi sonrisa es horrible y lo sabes —dije tratando de ser coqueta. Suponiendo que se puede ser coqueta mientras estas sentada en la taza de baño cagando enfrente de un hombre que no es tu esposo. Sonríe para mí —dijo mientras salía del shower y se secaba con una de nuestras toallas. Beso que yo le respondí apasionadamente. Algo que obviamente no había considerado: ser infiel a mi esposo Tommy. El escozor en mi vagina y sobre todo en mi ano me impedía hacerlo. Escuché la puerta principal de la casa abrirse para luego después escuchar como un auto se encendía y el sonido de cómo se alejaba. Un segundo después Tommy entraba también al sanitario, para pasar al shower. Con algo de dolor todavía, me levanté para hacerle compañía. La experiencia nos había dejado fatigados. Buenas noches —respondí, sintiendo como me abrazaba por la espalda. Había tenido una doble penetración por primera vez en mi vida y a pesar del dolor inicial, me había encantado. Había gozado como nunca. Esa mezcla de dolor y placer que tanto me gustaba sentir. Todo sería perfecto, si no fuera porque la espinita de la infidelidad ya se había sembrado en mi mente. El total de valoraciones recibidas es 89 y la valoración media 9, Ver perfilRelatos relacionadosSabina 07 : Corre, dijo la tortugaCaronte- 13 may. Si sigues navegando, entendemos que las aceptas. Vestido Vaquero. Vestido Vaquero es un vestido o chaleco largo de mangas cortas, vestido vaquero con detalle de rotos y …. Me algero mucho por ti porque vas a aprender a hacer bolillos, que suerte que tienes de poder tomar clases y aprender a hacer encajes, eso es todo un arte y es algo que me gustaria mucho aprender, pero aqui es muy dificil. Search this site. Las 8 mejores zapatillas de asics ideas and get free shipping. Las 9 mejores comprar camiseta fortnite brands and get free shipping. Las 9 mejores pantalones fluidos online list and get free shipping. Top Los mejores cuanto salen las fundas para celulares ideas and get free shipping. Venta de monos se ora ideas and get free shipping. 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Pronto veremos lo desproporcionado que resulta este reconocimiento en vista de lo tomado de Covarrubias. En la recopilación de las listas arriba mencionadas, hemos preferido pecar por carta de menos ; de suerte que si se tiene en cuenta la reserva general a que se hace referencia abajo, y las reservas particulares referidas a artículos determinados, creemos que las listas que se dan abajo son tan fidedignas como puede esperarse. Artículos hay, sin embargo, en que hallamos, aparte la semejanza en la glosa, otros datos que parecen apoyar el supuesto de que es Covarrubias la fuente. Ejemplos : Oudin, briÇar, etc. Las palabras que comienzan por ç o c ante e o i , se colocan inmediatamente después de la c. La primera se escribe v. En la lista que acabamos de citar, se hallan artículos que llevan antepuestos signos especiales y que necesitan tratamiento aparte1. Se reparten estos vocablos en tres grupos de importancia desigual. Entre éstos figuran epígrafes que Covarrubias registra sin ninguna definición. Pierna aquí es una medida, acepción seguramente conocida de Oudin por sus viajes a través de España. Por lo que a todos estos artículos se refiere, conviene decir que no podemos alegar razones muy concretas ni muy convincentes que justifique su inclusión en nuestra lista. Los comprendidos en este grupo 47 total son palabras cuya definición en el Oudin de se explica sólo parcialmente por la definición de Covarrubias. Al escoger los que se dan a continuación, hemos tratado de dar ejemplos de los varios casos. De éstos, sólo unos cuantos necesitan comentario. En todos los casos que citamos en este trabajo, se pone entre corchetes la parte de la definición hacia la cual nos proponemos llamar la atención. Acorrucarse, ramasser ses hardes ou couvertures à l'entour de soy, et se mettre tout en un tou- pillon, comme quand on a froid, ou [qu'on sent un frisson de fiebure] sic. Claros, les ouvertures des trous comme ceux des clairevoyes es édifices, [le iour et clarté desdits trous]. Echar cantos, [ietterdes pierres], estre fol. Corma, [un bastón que l'on met au col d'un chien ou autre beste, afin qu'elle n'entre aux vignes, ou aille en dommage], c'estoit aussi anciennement un morceau de bois que l'on mettoit au pied d'un esclave fugitif : et semblablement aux debteurs qui ne sçavoient dequoy payer leurs debtes : à présent on en met en quelques lieux aux petits garsons qui s'en- fuyent de leurs peres ou de leur maistre. Covarrubias Claros, los golpes abiertos, como los de las claraboyas. Corma, es un pedaço de madero que antiguamente echavan al pie del esclavo fugitivo, y agora en algunas partes la echan a los muchachos que se huyen de sus padres o amos. Semejante corma echavan al que era deudor de hazienda, y con ella se le entregavan al acreedor ; Consumar no es tér- mot n'est pas en usage. Consumado, [parvenu au comble et sommet d'une chose], achevé, parfait. Fuerojuzgo, voyez forojuzgo. Fuerojuzgo, es un volumen de. Forojuzgo, un livre des loix que las leyes que los reyes godos hizie- les Roys Goths avoient establies ron en España, Estos artículos, que se indican mediante asterisco, constituyen una clase muy especial por ser todos ellos vocablos que ya figuraban en la primera edición de Oudin, y a los que se ha añadido solamente una variante o palabra equivalente tomada de Covarru- bias. En algunos de estos casos, las definiciones también han sido ampliadas por Oudin. Conviene advertir, sin embargo, por lo que hace a los artículos de este grupo, que las definiciones, tal como aparecen en Oudin, no coinciden, en todos los casos, con las de Covarrubias, lo que no le impide a Oudin tomar de Covarrubias el epígrafe equivalente cuando éste le parece adecuado para su propósito. Ejemplos de artículos en que varía una consonante : Ç : Z, brizo, voyez briço, çaque, v. Ejemplos en que varía una vocal : A : E, trepiche, v. Ejemplos en que varía una palabra : coalla, v. Muchas veces hallamos indicios bien concretos que nos permiten afirmar que una palabra determinada procede, sin duda, de Covarrubias. He dividido los artículos del primer subgrupo en tres clases de acuerdo con los criterios siguientes : 1 Covarrubias presenta el vocablo en la forma que sigue : azófar, v. En estos casos, Covarrubias indica la variante, pero no la comenta. Ejemplos subrayo la variante :. Bisojo, viso jo, el que divide la vista, Todo el mundo es un ganador en los juegos de pijamas de mierda. Las putas sexy extensión sus mejillas para que director Mike Adriano puede exami. Pecado Samantha en pecadora Samantha Sin. Chica chica pecadora, totalmente descarada Samantha Sin tiene un gran deseo de comer culos apretados, jugosos. Y trae cum producción, empleos de golpe de garganta profunda con su mamando duro, apretados labios de. 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Presuntuoso, arrogante, vano, pedante en ha — blar, ena vestir, etc. La mazorca de maiz [despues de des- ni arrojarla. Mezquindad, opuesta. Micdo, temor con espanto; el que amedrenta 6 mis que asomar y marcharse; immdy la imm i sa altrroriza, mrlanlyan. Sabiduria, ciencia, conocimiento de alguna cosa, guna, dida inam-anmsntn i d sinuplit, le azotaron sin pannaca; saber 6 conocer una cosa,; tratar de complaslon. Especic de cal;rizo, cnyo trollco y lojas sonl ber uno lo que ha de hacer 6 disponer de una cosa aisperas y cortanles. Scntencia: no cayatmot masiribca, a AMIL. Lanmcrse los labios persona 6 animal, ag. Todo, todos, tolalmcntc: isiu, todo eso: la misma mismo. Yesca; hacen de ella colleras y almohadas nfat itid nil umiyact iti. Meler algo en la boca sin chuparlo, v. Cewrciorarse bicn dle algo, observando ai algu- m Junlar amonlonando algunas cosas de la AMIT. Alcanzar a: uno la noclie, cl l1racan, e. T6rmino de maldicion; maam a dnca, AMliT. Cargar sobr1e cl c iIc. Averiguar, escudrifiar minuirc't.. Ani-imt;l il ' ' ii'i, Ill'. Caldo sin suslancia, aguachirle que de. Limpi:ars' ls 1 lo , s. I o 1 br tzo como el mos; vino sin cuerpo 6 flojo. Cosa correosa y dificil de romperse, como;ipasa ;ido slavolmennt la; m;nal por la cLara d 1 uno aca- palo que no es vidrioso 6 quo estd bien curado, rici;ll lole.. Zalicos do palo , calna:, cic. Apetecer, apreciar niucho, v. Cosa do, coida, compaf-ifa, etc. N-co -si Juan ccucyq. Pelotear al niflo ii otra cosa cuaiquiera tirdn'dola hdicia arriba, FR en.. Persona torpe, tonta y falta do juicio, priricipalmento hablando de la, muger. Golosina hueca y vana, de poca sustancia. Dernasiado sencillo, quo todos lc engafian. Hformiga -grande y encarnada, cuya picazon causa gran dolor. Arriniar, colocar una cosa tocando. Fruta medicinal quo da una enradera. Esp'ecie de fre'Joles mdis grandes que los -quo Hlaman baldton j. Agalia 6 nuez do la garganta. Conmposicion quo haco;do las raicos verbos pasivos, y os su primnera fuerza sobre la obra hecha, y no sobre el acto del quo la ejecuta, v. Especie do paima brava do cuyas hojas anchas so hacen sombreros y capotes para defensa do los aguaceros. Eco do la voz del quo lhabla, Li diferencia del sonido do lo quo so toca, v. Hijo' 6 hija, sea natural 6 ospir'itual. Ir d galantear 6 enamorar, urn a. Comida 6'bobida quo no tione el gusto 6 sabor natural, aud'n a na toy d tinipa yen. Madera muy fuerte y aptisinia para arigues. Igualar alguna cosa 4i otra en peso, medida, ndnirero, et —. Especie' do hormigas blancas que destruyen ropa, libros, maderas y todo lo quo no sea metal 6 pied-ra. Dicho insecto no gusta andar al aire libre, y con la tierra en quo hace su nido se fabrica una especie 'do tfinel por el cual camina. Hacor la cosa do poco on poco, v. Concordancia,- confornmidad do voluntadoesestar conformes, uin 8, 1, ag x; la causa y cosa. Quo so ha do hacer? Zpara qu6 qiieres eso? Variacion do accidentes, [v. Quietud, sosiogo para quo no so agrave en-. Claridad do la 'mariana cuando va amane-. Sin6nimGo do an'ardar. ANAS Dosgranarse ci palay, caorse, ol grano. Qu6 cosa? Igual; aodii ti ca a ti pannacabaliniti Dios, no tiene igual ci poder do Dios. La pona 6 el premio -de condigno; 9'an' ti dftsa nga maicdro sadi purgatorio ti di pannacata-. Acallar, sosegar, ponor on paz di los quo. Hornillo quo. Planta con' cuyas h ojas - curan los em-. Pasadizo 6 puente pequofio'. Cosa quo reluce do nocho, fosf6rica,' como el, aguia del mar agitada por algun cuerpo, los. Chicharra, insecto. Disimular, tolorar un dofecto 'por' corn. Aparentar que sc trabaja 6 trabajar unicarente para pasar el dia, iando R. Aguantc, resistencia; persona 6 animal de mucho aguante, na; dia ma l an ti agni1arlnc d mnagmagnfi. Cosa queo no csta redonda en debida forila; lag tIi 6lcn1, tiCne la cab1eza imperfeca 6 cl Casco de clla muy! Especie de abejon que anda y sube por los cocos. Templar costs frias, hablando d e liquidos; apag ' ti damnim, cstai tibia el agua. Lloriquear el nillo, ag i. Lugar abrigado 'ANEP. Diligente en 'el trabajo, na i. Ajusle; cosa bien ajusiada, como mesa, caja, zapatos, etc. Medida de dicz brazas, sangfa l; dos nedidas de oi diez brazas, dulti nglfa O. Convite: convidalr, Ig ; conv i dar:i ,. Eclo', rsultado, Ipariadcro de una cosat, p a, l an. E1n esta -acepc iol vienle ti siglificarl lo misnmo quo bhdnafy. Quejido 1e r j'ilxrno 6 del q lue Cesli atormciulado por altlu pCesa'. IcseIncag, c e los tIlblas, de nlesa i otra cosa: abrirse por la jlilrtu ra, wuln a. Morderse los anilmales cuando rificn, ag. Contrariar la declaracion do un litigante at su contrario, 6 la de unos testigos a otros, nga S daguiti palaodgda. Las ancas del caba11o. Hdciondez de persona 6 cosa, como caiman;. Escociminilo que produce el dolor de ojos. La costira l [u1 lquda pegada en elc interior d la olla do o 1, e so cucc en ella. En ri'igor significa esle t liriiio olcr, J oirqi cl indio generalmllCle lic. Gusto 6, al'tojoo dt' nla cosa:,. I'scado gtaI ndl pavccido ai la corviia. I ANG;qu6e viento sopla? Hedor de iopa quemada; lencr tal hedor, na 4. Olor chotuio y de sobaquina; cosa que huele asi, na g. Epidemia, peste. Tufo 6 mal olor. Olerse los animales, aganq'? Garrapatas que sc l egaln i los animales. Cosa que tieno el olor del' buggon. Adelgazar algo dkindolo golpes. Pescado llamado corvina. Hcdor 6 tufo dc algunos pescados. Jadear por cansancio,' fatiga 6 enfelrmedad, ag O, I, urn a. Hedor do orina c orrupta. Hedol dc cosa ahumada, v. Tufo, como cl que dcspidce e al lincienso ciiando se qullina. Sopllete 6 canuto con que soplan el fuego. Recoloccion del palay y demas plantas que tienenl espiga; el 1ienipo do la cosecha general del palay, pan4afl,; recolectarle, ag S, 1, a en; el lugar 6 sementera, pa! Cosa, entidad: id di ipty naparsu. Arma defensiva: pag a co ddytoy paltdog. Palmla de que sacan yesca. ANIII, 1, anil-il. Pucheritos 6 lloriqueos del nifio cuando pide con importunidad 6 instancia alguna cosa; llorar asi, urn a 1, ag. El olor como de cuerno, cera, morisqueta, etc. Cosa diifana, cristalina, que se ve lo que hay en el fondo 6 en el interior. Es aplicable a toda cosa clara y sin cnpafio, v. Verse lo que hay arriba de las nubes, eri el fondo del rio, etc. Especie de fantasma. Sombra de cualquiera cosa. Alcaparosa de que se sirven los, plateroS para dar color al ore. Se da tambien en el pais. Supersticion: supersticioso, mangngn. Arreboles al salir 6 ponerse el sol; s ti init. Hay dos clases: el uno es un arbusto, y el otro un arbol de mediana elevacion: de ambos f dos hacen sogas y cordeles. Recelo, desconfianza que uno tiene de algo; 6. Canal del molino do azticar. Estado actual de alguna obra; icasanz ti S ti ilzbutltmo? Enredadera asi llamada y de quo hacon un betun para las cuerdas de la red, etc; enboctunar,, en. P'Ajaro de color negro y de canto lmuy suave: se cria en el bosque y viene a ser el ruisefior de esta tierra. El capote quc para defensa del aguaccro hacen de las hojas do la palina llarnada aniao. Eco: resonar la voz, v. Lo quc por genio 6 propension se hace mAs comunmente, v. Hablar 'mal algun idioma, pronunciarle iniperfectalmentc, como los nifios y principiantes, ag. Estar indeciso en hacer 6 no una cosa. Pronder 'con los labios 6 dicntes, v. Olor bueno do algunas firtas, etc. No sea ique, v. Oficio que uno tieluc: oit ti bab i-y ti rnantbl, quet iti lalriqi ti aquin, a gtiatlon, al hombre pertenec 6 es de sit oficio hacer soemntora, y A la mujor el lilar. Notese que con la conmposicion en vicnCo signilicar accdor, ricibir; y con la composicion an dar, permitir, conceder. Arbusto que da lna fruta blanca v de 'quo se sirven para coca. Enredadera do cuya hoja g'ralnde usan como sudorifico. Scguir el dictliimon, opiIIion 6 palabra de otro, unm. Sangre corrompida 0 ijltorcut;anea que se vuelve mnateria, como la de. H;icia dondc,, a j, nalrpa.? Especie de bejuco q t 1 no licno ';spills. AN NA. Falda 6 ladera de monte. Hornbre muy diininiito, n s bien imaginario y fantfistico que real. Ec hal cen remlojo hlorlalizas palira 1i0 s' eo'rrompan, 6 el alnlic'igo del pal;ay, elc. ANT la embarcacion,,a a. Lagunilla en la playa del rio 6 mar. Brea qle da unil irbol asi Ilamado. Hacc pinitos el nifio, a1 a. Hormigas negeas y grandes, ai difeieoncia do alrrdsan quc no lo son tanto. Llorar 'n voz baja, aq C. Acabarsc la especie, gastarse del todo, v. AN I'. Cazar con perros 6 caballos, ag 0; cl que, many g; el queo o tiene polr oficio, muali njl; el qIe es pi'ctico y diesiro cn cllo, uina a; con lo quo so caza, v. Es aplicable este t6brnino a muchas cosas, maxime para ejemplo. Paciencia, terniura, afabilidad, constancia; suavidad de condicion, de genio, de natural y costumbrecs: na o ad tao, hoinbre que ticne todd lo dicho 6 ce palrt; C a-t ti nasaquitmo, ten paciencia, resignate ci tu enftrmdldad. También suelen tener piel clara, bastante blanca, y ojos azules o claros. Ahora, los organizadores preparan los documentos para la presentación de la solicitud en el Libro guinness de los récords. Ella recibe un anal orgasmo de tal y, naturalmente, a un compañero se llena de su semen en el culo. Malinkaja tolstaja babushka online porno suspensión padre ver v porno. Personajes hentai cachondos se toman muy en serio la excitación en este capítulo. Su suave caliente idioma, hacía desnuda a la amante de gemir. Para la aplicación de la compañera debe acostarse sobre su espalda, colgando de la cabeza de la cama. Si Te ha gustado el rodillo, lo agregue a su colección, al descargarla en nuestro sitio web. Por qué? Paren por favor! Necesito ir al baño Tommy amaba humillarme sexualmente y estaba segura que le excitaba ver mi desesperación y miedo de vaciar el contenido de mis intestinos enfrente de ellos dos. Cerré mis ojos, rogando por que no sucediera lo que tanto temía. Pero un nuevo orgasmo me llegó, haciéndome olvidar de todo y de todos. Mételo todo!! Llénenme toda por dentro. Definitivamente su falo no iba a salir del todo limpio de mi ano. Empecé a retorcerme en medio de los dos, envuelta también en mi propio orgasmo. Duramos un par de minutos en esa posición. Poco a poco, sentí como sus miembros fueron perdiendo dureza y salieron de mis adentros. Como pude me levanté y caminando como Bambi, me dirigí al baño. Sentía mi culo completamente abierto y como un par de hilos de semen empezaban a correr por mis piernas, saliendo de mi vagina y mi antes mencionado agujero trasero. Levantando la taza del sanitario, me senté e inmediatamente empecé a soltar el contenido de mis 2 maltrechos agujeros. Sentía como si fueran litros de esperma los que escapaban de mi cuerpo, para caer ruidosamente en el agua del escusado. Mi sonrisa es horrible y lo sabes —dije tratando de ser coqueta. Suponiendo que se puede ser coqueta mientras estas sentada en la taza de baño cagando enfrente de un hombre que no es tu esposo. Sonríe para mí —dijo mientras salía del shower y se secaba con una de nuestras toallas. Beso que yo le respondí apasionadamente. Algo que obviamente no había considerado: ser infiel a mi esposo Tommy. El escozor en mi vagina y sobre todo en mi ano me impedía hacerlo. Escuché la puerta principal de la casa abrirse para luego después escuchar como un auto se encendía y el sonido de cómo se alejaba. Un segundo después Tommy entraba también al sanitario, para pasar al shower. Con algo de dolor todavía, me levanté para hacerle compañía. La experiencia nos había dejado fatigados. Buenas noches —respondí, sintiendo como me abrazaba por la espalda. Había tenido una doble penetración por primera vez en mi vida y a pesar del dolor inicial, me había encantado. Había gozado como nunca. Esa mezcla de dolor y placer que tanto me gustaba sentir. Todo sería perfecto, si no fuera porque la espinita de la infidelidad ya se había sembrado en mi mente. El total de valoraciones recibidas es 89 y la valoración media 9, Ver perfilRelatos relacionadosSabina 07 : Corre, dijo la tortugaCaronte- 13 may. Si sigues navegando, entendemos que las aceptas. Vestido Vaquero. Vestido Vaquero es un vestido o chaleco largo de mangas cortas, vestido vaquero con detalle de rotos y …. Me algero mucho por ti porque vas a aprender a hacer bolillos, que suerte que tienes de poder tomar clases y aprender a hacer encajes, eso es todo un arte y es algo que me gustaria mucho aprender, pero aqui es muy dificil. Search this site. Las 8 mejores zapatillas de asics ideas and get free shipping. Las 9 mejores comprar camiseta fortnite brands and get free shipping. 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A11rlar1, l;allparir, nia ana; na. E ncogorso dc vclrguinza, urn.

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Vacialar un rccipiCiltc eni otro, v. IPe asi llaimado, luy sabroso. Vaho; sallir va'1ho del qlle padecc fituete calelntlra, agti baguina.

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A LIT. Tapar la rajadura de vaso, tabla, etc. Armna cn forma de hIacha por un extremo y puntiaguda por cel otro; Ia usan muclo los alzados. Estar libre, no tener ocupacion que impida ir alguna partc; diac maca, ta adu ti ardmidco, no pucdo salir de casa, porque tengo mu. Noticia incierla, vaga e insegura, di'nag n07i r. Estar desocupado, no Cum zorra empapada se intercala embarazo para hacce algo.

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Ganar la volunlad de uno con lisonjas; el quo, iwTvLOy. Indeciso en lo que determina 6 hace, afg ti nlaquzmn, ag: ti panunot. Oposicion, contraricdad i lo que otro dice; contradecir la palabra de otro, a en.

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Por lo general, repetimos, Oudin incluye en su Tesoro la definición completa de Vittori, pero, algunas veces, suprime una parte de ella. Calafat[e], maistre d'hache, [faiseur de navires et galères]. Calafate, el que con maço y escoplo aprieta las junturas de las tablas en los navios y después los brea y aprieta, de modo que no pueda calarlo el agua. Farandulero, [basteleur], farceur. Farandulero Son los recitantes de comedias, Calafate, le calefat ou maistre de hache, celuy qui resserre les ioints des navires, et puis les gouldronne. Farandulero, ioueur de Comedies et de farces. Un solo artículo he notado en que me consta que, aparte de las dos fuentes de que tratamos, se ha utilizado todavía una tercera que me es desconocida. Nótese que Oudin tanto en este caso como en otros muchos prefiere hacer artículos separados cuando difieren mucho entre sí las distintas acepciones de una palabra determinada. Fiador, pleige, respondant, caution, l'arrest du ressort d'un rouet d'harquebuze. Fiador; el que fía a otro. Y fiador es la cinta con. Fiador, rarrest du ressort d'un roüet d'arquebuse, il se prend aussi pour d'autres sortes d'arrests, comme un tour de col pour un manteau, une corde ou cordeau à quoy on attache un jeune faul-. El fiador se llama caucionero, que vale assegurador y caución, fiança y asseguramiento. Hasta aquí nos hemos ocupado, primariamente, de la influencia de Covarrubias sobre Oudin en cuanto a nuevos vocablos o nuevos artículos se refiere. Aparte de esto, encontramos que el lexicógrafo francés se valió también de Covarrubias para ampliar, en la segunda edición de su Tesoro, muchísimos de los artículos de la primera. Ejemplos cito de Oudin y pongo entre corchetes la parte agregada por Oudin :. Gerapliega medicina, une sorte de médecine [qui est fort amere]. Trapiche, la façon de faire le sucre, aussi le lieu où on le fait [et l'engin avec lequel on le fait]. Condesar, garder, espargner, serrer, [reserver, mettre en depost]. Chucherías, friandises, frigale- ries, drôleries et chosettes bonnes à manger, [chose de peu d'importance],. Freça, la fiente des bestes, leur repaire, [la marque que laisse le poisson après qu'il a frayé]. Esta medicina Trapiche, el ingenio del acucar, Condexar o Condesar, Y chucherías, cosas de poca importancia. Freça, la señal que dexa el pez quando se ha estregado a la piedra para desovar. Bulletin hispanique Année pp. Documents liés Référence bibliographique. Texte intégral 1. Echar cantos, estar loco. Fuerojuzgo, es un volumen de Forojuzgo, un livre des loix que las leyes que los reyes godos hizie- les Roys Goths avoient establies ron en España, Ejemplos subrayo la variante : Bisojo, viso jo, el que divide la vista, Ejemplos : Oudin Çuzio, v. Trepiche, v. Babes teen descaradas lamen y sus mancha coños al aire libre de los dedos. TrickyOldTeacher - descarada rubia chupa la polla de profesores mayores y cabalga su polla dura, generalmente, Harry no puede permanecer a mudas coeds, pero Kristina fue tan linda y ella rogó no para arruinar su carrera lanzando le fuera de la Universidad. Alexa Lynn en ella le gusta escena negro 5 1, Sexy rubia Alexia Lynn es una chica obsesiva de polla negra con un enorme aphot para follando interracial. En este clip esta chica descarada vino rebotando en el sistema y llevó a wang grande de su pareja en s. Sexy Olivia descarada audiciones y follada. Sexy descarada Olivia Austin audiciones y es follada por Lexington. Nadie sabe a ciencia cierta, pero se un gran paseo en la polla de un desconocido cuando descarada. Tetonas en la escuela - escena puta descarada protagonizada por Amber Ashlee y Charles Dera. Chicas lesbianas descaradas Aleska Diamond y Donna Bell saben lo que significa una satisfacción real. Linda y caliente masaje angel, Wow, echar un vistazo a esta descarada blondie! 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El vestuario de los diablos se compone de calzoncillo corto y holgado, de tela de color chillante, sujeto en las rodillas y cintura con jareta; camiseta con mangas largas y la falda metida en el calzoncillo. Dicho gorro se complementa con un par de cuernos, zapatos y medias. El vestuario de las diablas de dicha danza es variado en cuanto a color y estilo, sin perder el modelo genérico de mucho brillo y colores encendidos, lucidor y vistoso, para enaltecer su participación en la danza. En la cabeza llevan una cabellera de ixtle pintada en colores. De ahí que las danzas sean el alma de muchas comunidades que tratan de divertirse de alguna manera. Diablos de Teloloapan. Se conoce por tradición oral. Los datos que se insertan enseguida fueron recabados para la revista México Desconocido. Durante la invasión francesa en el Siglo XIX hubo una batalla entre los franceses y la gente de Teloloapan, que se mantuvo firme durante dos días, hasta una tarde en que se les terminó el agua y las municiones. El 16 de septiembre lucen en el desfile sus hermosas vestimentas muy hispanas; el cuerpo cubierto con cuero, chamarra y pantalón a la usanza del chinaco del Siglo XIX, a manera de faldón largo como cuera de montura, botas y chicote con pajuela de ixtle para producir un chasquido similar al de un fuerte trueno. Se bailaba en los teatros y mitotes que los frailes utilizaron para evangelizar. Esta danza tiene su identidad muy propia, totalmente diferente a los otros diablos que abundan en danzas de las regiones del estado, que son juguetones, divertidos, traviesos con los niños y participan del relajo del pueblo, dejando entrever una sonrisa. Los de Teloloapan son altivos, elegantes, soberbios y vestidos como grandes señores; es el capataz el que manda y ordena. Esta danza con el tiempo se ha consolidado y la vemos en diversas ferias de nuestro estado y en otros espacios culturales donde se les invita; son lucidores y muy profesionales en sus participaciones. Esta danza, por las características de su vestuario, pone de manifiesto la representación de los hombres del campo, en particular los que se dedican al manejo del ganado vacuno. Con toda seguridad surge en los ranchos y potreros de los grandes señores, posiblemente represente al grupo de trabajadores al servicio de los hacendados extranjeros y comuneros. Sus asalariados o trabajadores tenían la obligación de cuidar el ganado vacuno de su hacienda. La camisa es de manta amarilla y de mangas largas, con las faldas sueltas. Una reata de lazar terciada al pecho. Cuelga del hombro izquierdo un machete de cinta envainado que todo campesino lleva consigo por las dudas. Sobre el calzón de manta amarilla de uso diario llevan puestas unas chaparreras de cuero o de gamuza. Calzan zapatos, a los que van fijas unas espuelas que, al andar, producen tintineo de sus rondanas. A éstos se les llama huesquixtles o bufones; su misión es muy fatigosa, ya que son los encargados de retirar a la gente aglomerada en torno a los danzantes para que hagan sus ejecuciones. El torito simulado entra en acción directa y activa en uno de los pasajes del bailable, cuando éste embiste con porfía a uno de los danzantes quien a base de vueltas escabulle las embestidas hasta que, después de fatigosa lucha, domina por fin al cornudo animal. Se localiza en la zona Centro del estado: Chilpancingo, Tixtla y Chilapa, principalmente. Ahí un indio la sostiene y la hace girar pasando al centro del círculo que ex profeso han formado sus compañeros. Danza de Gachupines. Los gachupines son adoptados por nuestra gente mestiza que desea ridiculizar a aquellos que se han introducido en todos los cambios de su vida cotidiana. Junto a ellos, el huesquixtle el chistoso , que juega con la multitud observadora y distrae a los chiquillos que boquiabiertos gozan de las danzas de su pueblo que se representan de tiempo en tiempo. Las regiones Norte, Centro y la Costa Chica disfrutan frecuentemente de estos bailes. Se baila en las regiones Centro, Norte y Costa Chica del estado. Se identifican por la forma de vestir de dos de los personajes centrales del conjunto de danzantes; reciben el nombre de Maizo, uno, y de Salvador, el otro. Las señas inconfundibles de estos personajes hacen que se les considere como los representantes innatos de los grandes señores hacendados, poderosos económicamente hablando, dominadores de latifundios y rancherías, pero amantes de la cacería, la cual realizan en sus ratos de placer y de ocio para dar muerte a los tigrillos o a cualquier otro animal de estos montes. Personajes de la danza: el Maizo, el Salvador y los huesquixtles chistosos de la danza ; el personaje central de esta singular danza es el Tigre. Los cazadores el Maizo y el Salvador , de manera separada, se refugian tras seguro mampuesto para llevar a cabo la caza del tigre, ya que éste es un animal peligroso que ataca al hombre. Los huesquixtles, como alegres bufones, son los personajes que representan a los nativos de la región, los que preparan los mampuestos dos y todo lo necesario para su defensa personal. Usan o disponen de resistentes garrotes. Este grupo de huesquixtles es divertido y sirve para auxiliarse de manera mutua; sus gritos, que producen en conjunto, hacen que espanten y ahuyenten al tigre feroz. Este inesperado desconcierto que provocan al tigre hace que no ataque, quedando a su vez al descubierto de los cazadores, quienes lo matan a balazos bañando su torneado cuerpo amarillo con manchas negras, de balas. Logrado el objetivo, los huesquixtles cargan el animal, terminando así la cacería del tigre. El Maizo y el Salvador llevan vestimentas propias de un distinguido cazador potentado y van provistos de poderosas armas. Los Manueles. Los ManuelesLos bastones de mano de cada danzante son figuras de víboras que les sirven para sostener algunos giros propios de la danza. De colores vistosos, medias y calzones con encajes y bolillos almidonados. Es la dualidad: México y España unidos por necesidades propias de supervivencia. Se muestra el coraje y la inconformidad de ser humillado y explotado. La sonaja que llevan en la mano contrasta con el baile, al son de un tamborcillo y las suaves notas de un violín. Maromeros de Apango. Cuentan que es una danza en la que sus integrantes han ofertado con anterioridad una promesa a un Santo Patrono. Las pequeñas danzantes se ven orgullosas con su atavío reluciente, con el satín brillante y los chillantes colores que contrastan con las rosadas caritas de aquellas diminutas figuras que desean ser los moros soñados. Remembranza del dominio en que estuvieron por siglos los hispanos a las órdenes de aquellos aguerridos moros, son sus batallas una muestra de poderío entre una raza y otra que no quiere dejarse vencer, llevando al frente sus símbolos religiosos que plenamente las identifica y a la vez les separa: la cruz cristiana. La multitud se agolpa para admirar de cerca el triunfo y la conversión de las Moritas, adaptadas muy a nuestra manera en el estado, considerando un símbolo de pureza a las pequeñas representantes de aquellos aguerridos moros expandidos por la Costa del Sol, de aquella España tan codiciada. Las lentejuelas multicolores adornan las capas de capitanes bravíos que danzan acompasadamente en pasos marciales para que en forma gallarda y militar puedan enfrentarse en la batalla de encuentro entre los dos grupos. Los espejos en forma de estrella, dispersados en los sombreros blancos, rosas, azules, y forrados en telas de charmés, dan un colorido especial a cada personaje; no faltan las plumas de aves preciosas, que terminan decorando aquel tocado elegante que adorna la cabeza. La generala representa a una reina importante, a semejanza de Elena de la Cruz, con una corona de diseño especial que cubre sus cabellos tan arreglados, en la mano lleva la cruz de la fe, que es señal de conversión, de paz y de gloria. Sus coronas son de latón amarillento, mostrando los símbolos de los astros, así como de la luna en cuarto creciente. Los machetes chispean en lo alto; la bravura se ve manifiesta al querer defender a su Dios. El teponaxtli, con sonoridad melodiosa, acompaña en la octava, domingo siguiente del 25 de julio, a los feligreses y devotos del señor Santiago, patrono del pueblo. Toda la gente que participa lleva sus mejores ropas para agradar al santo, acompañados de sus pequeños hijos para pedir perdón y alimento constante para toda la familia. Los participantes bajan de montañas y laderas cercanas al pueblo de Quechultenango, los peregrinos dedican tres días para este festejo víspera, fiesta y retorno. Al son del teponaxtli los peregrinos que llegan en burro o a caballo se congregan alrededor de la imagen de Santiago Apóstol. Este baile se presenta en el municipio de Quechultenango, a 30 km de Chilpancingo, rumbo al río Azul. Esta danza recibe el nombre de Pescados porque sus integrantes llevan con ellos, terciados al hombro derecho, una sarta de pescaditos de madera pintados de colores. Se dice que es una danza legítima de nuestra región, de las que surgen del sentimiento popular, para darle aliento a las rudas luchas que el hombre emprende a fin de poder poder subsistir. El mensaje de la danza es presentar una imagen viva de la actividad de un grupo de hombres que se dedican a la pesca, marcando las adversidades que tienen que padecer para poder llevar el sustento a la familia. Se dice que surge en las zonas costeras, por su acercamiento con el mar, elemento respetado y querido por los sencillos hombres del océano. Con el modo de vestir, no cabe la menor duda de que estos danzantes tratan de representar, hasta donde es posible, a personas nativas de las dos costas guerrerenses, expertas en esta fuente de trabajo marítimo, a la vez que coadyuvan a fortalecer nuestras costumbres y tradiciones regionales. La mayoría danza descalza, manifiestan así la humildad de los personajes en la vida real. La Negra es una danzante que representa a la mujer costeña, bravía y valiente, que lleva terciada una daga y en el brazo una canastita de pescados. La Pescada es una danzante que lleva suspendida en la cintura la representación del pescado robalo y la del lagarto, muy comunes en los mares y lagunas de nuestras costas. Se acompaña de una flauta y un tamborcillo. Mientras el Lagarto circula alrededor de ellos, la Negra va animando a los pescadores y los invita de esta manera:—Negrooo Santiagos de machete. Los cristianos que siguen a Santiago y le defienden incondicionalmente son: el Niño, un pequeño inocente de ocho años de tez blanca que representa las reliquias sagradas que tanto se han defendido a través del tiempo; Vespaciano, tosco y rudo, se pasa con golpes firmes en la tarima o piso de tierra, el cual se sacude con su presencia; Alférez es el portador del pendón que anuncia su raza y su condición; lo acompaña Tito, y juntos dan un paseo con lujo de detalles, meneando majestuosamente sus elegantes y coloridas capas. Las relaciones son las mismas, y abundan estas representaciones teatrales, que se combinan con la danza en varias partes de nuestro estado. Esta danza se considera originaria de la región de Tierra Caliente. Significa o representa a un señor hacendado que paga a un grupo de sus trabajadores para darle muerte al tigre, el cual le ha causado bajas en su ganado. Los Tejorones. Esta bonita danza es oriunda de la Costa Chica y algunas otras zonas del estado; es frecuente en la fiesta de Carnaval, donde es el centro de la atracción. La danza refleja una lucha contra la injusticia de los poderosos y la maldad. Tal vez ponían de manifiesto todas las agresiones potenciales contra el explotador, que no podían tomar forma ni aparecer en la vida cotidiana. Manifiestan los ataques al poder en diferentes formas que pueden ser ridiculizaciones, insultos o pantomimas, que se realizan en forma directa en contra de las personalidades del lugar. Por otra parte, las personalidades agredidas son políticos y ricos del pueblo, malos y señalados por sus acciones. También llevan en su mano un cascabel. Abejon grueso y -largo, de alas lustrosas y brillantes con las cu'ales suelen' hermoscar' los naturales las petaquillas del buyo y otros' objetos. Desigualdad 6 diferenrcia poquefia, v. El biilto quiC sale a las bestias', en la Iboca; tencrias el animial, ag N. ABAT, V. Obsticulo, emnbarazo, estorbo qlue se poneO delante de uno: tisase mas bien en cosas' materiales. Estorbar, ag 8; lo que se opoflO, i 0; lo quo causa cinbarazo, mnaca a; lugar 6 causa, pang a an. Desigualdad en cosas, v. Pescado muy 'p equeflo y casi redondo asi Ilamado. Pafio '6' 'mnanta con que se, cubre. Ag'ujero en pared, puerta, frutta, caja, etc. Cosa agugereada, na a an. Echar' la manta,. El Iacto carnal consumado entre individuos do diferento sexo, aunque pertenezean di divorsa especie; ag g. Coticufio; sorbo, dig. Arbusto do hoja gruesa y canio mor-ado. Gato, monts,. Arbol, cuya hoja so usa para curar ei roirna: da una fruta pequeria y' comestible. Sobadura; sobar los tendones quo estin encogidos, 6 4i mugor preflada. Arrancar palo j clavo, arigue, etc'. Saltar hdicia arriba. En algunos pueblos significa, pulsar 6' tomar el puiso at- enfermo, etc. Color ceniciento.. Gallo 6 gahlina. Cerca do caflas quo po'ionn los naturales 6 su casa por abajo y que los, sirve do pared; Ai di-. Conformidad do parecer, aprobacion; H ac ti pangyguepmno, estoy conforme conl tu opinion; en lo quo so, esla, conforme, i a. Choza en donde se recogen. Tcmplete 6 especie de'altarcito, cubierto Por arriba en formia de b6veda, que suelen poner en la procesion del C6rpus y en ci Via-Criicis por las calles. Pafiuelo 6 tela con que se cubre uno sirnplemente los ojos 6 bien toda la cabeza: cubrirse asf, ag Vg; con lo' quo, i 8; i 8 mo ddyta pdiioc, cilbretc con mi pafiuelo. Hembra racional 6 irracional que en un mismo parto. Significa lo Imismo que abfista, y lo dicen cuando, no viene 4i la memoria 6 no se acuerdan -de lo quo, quieren cspresar. Aurique, no obstante, apesar de queo spay l Tras quc:, a tinacdoandac, inddc pay bindot, tras, que me robaron, mc dibron de palos. Alcanzar con la voz Ai 1o quo requie-re ei punto de la' sol0fa; diac nma 8 ti nim ti tip le, no aicanzo la. Aguj'ero: agujerear una cosa, 'Ran;- cosa agujereada, na V, an. Racer hoyo, ag W. Cosa anchtI en objetos tangibles y palpabies, coyno, mesa, casa, tela, etc. Reco'ger arreando, v. Transladarse, mnudarse de un lugar di otro, -uni a; lo qite es mudado, i 8. Recoger 60 aizar lo que, se. Andr ninuy a1 ierto IC pierna-s-,,onio cl p6 -troso 6 ci. Caminar' A tr-ancos, a iantagmayi. Idi calman ti pannaca. Ari-bol impoi-tad o do Nueva-Espafla, c-uya fhtta, cubleijcta lo unia calscara Ilena de espinitas, -isan los cocineros pai'a dar- color- a los guisos, si biern so considci'a peij udicial ali est6mnago. Coget' 6 abarcr urn cosa debajo so1 aco, UJ o; lo que, i S. Ciiucaiaron grande que sir-ve para revolver la olla, guisado, etc; sang'ca 9, una cucharada,. Recibir Ai dos nmanos cualquiera cosa, recibit' galardon do las buenas obras hechas, l en. Juntar por sus caras interiores dos cosas planas 6 c6ncavas de la misnla especie, como dos platos, dos conchas, etc. Junlar con la nai ia le catnto ranos, dilero,. Iravl iolo hacia si, X en,. Coger cntle dos Inalos r6 entre dos escobas, v. Qlueiarso lo que se cuec o assa, macse;t. QueInarsc la boca '6 lengua con Ia cal dcl buvo; nacst;tacon iti dinif ti mam2a. Abejon cobrizo quo forma siu casa on la tierra. A I AAN. Arbol de color oscuro encarnado, nmuy bueno. Su cascara machacada eclhada eni el agna hace las voces dle coca, mataando el pescado. A DkA. Holgarse, ir por cl pteblo a pawsar el rato, urn R, 1, ag,;; el qilO, l, ninl7 CJ. Desbastar por pri nera vez cuchillo, hacha, etl. Diferencia corta de una cosa, aI olra, v. AT AYO. Lejos, ai larga dislancia. Estar v uno ageno de una cosa; 8 caninc ti ca sltoy ageno de eso. Sentencia: iti. Cosa honda, oomo rio, hoyo; c'rcer el agua, lomar el rio, hoyo, elc. Inas profundidad, umnn; pro-. Iti caadanlmdn ti infierno, on lo mas profundo del infierno. AI AN. Cercania, proximidad: acercar. Sacar copia deo un escrito. Garbo, gallardia, buen aire y disposicion ldi cuerpo; natt di tdo, hombre bien formnad o, esbeli AJ AS. Recoger el fruto que1C qud6 eii la so:mlenler! Maa sabor do, mariscos y ciertas frutas, mrixime cuando adn no cstrin en sazon. Alejarse de una cosa, urm; de donde, 3 an; lo que es alejado, i. Haber, v. Hacci quoe haya lo que no hay, pa s en ti aodn; diac, napa;, no puedo haccr, no encueltro remedio patra, qlue haya; el que hace, 1, autor que da principio:i una o! Avrcntajar en ciencia, hacienda, etc. LUjos; distancia 6 espacio mmis 'qu. Ahi esti, ahi lo. Paso del que anda 6 pasea; addanienna ti ag ", anda con pasos menudos; dar pasos, andar ag 1, 1, um.. Cercania 6 proximidad escesiva de unas cosas A otras: acrccarso unos ai otros inas de lo conveniente, aga; juntar niis de lo regular unlas cosas con otras, pag a en. Rcnovarse el alma con la gracia, ma, an. TiCrra renovada y biCIn comp1esta para sembrarla, naS d d agdc. Echal haicia fuera las nalgas cl que camina. Retraersc do la primcra intenci ol, retractarsc, desdecirse de lo pactado, v. El hermano 6 hermana nen6r. Columnma 6 pi derecho de madera 6 mamposterfi sobre que descansa el edificio 6 cualquiera otra cosa: hacer. No sea que suceda tal. Extenderse 6 exparcirse olor, fama, noticia, etc. Ag a ti sayamzisumnla, so esparce su fragancia. Esclavo: esclavizar ai uno, a en; el que, man. AI UG. En algunos pueblos del Sur significa lo mismlo que ol-o6c. Llorar ai voces, dando gritos, uZ r: es nluy semlejante esta voz al- duntlg-io, quc cs cl Ilanto de los indios a sus difUntos. Algltnos diccn amnllungr; como en Dingras y Bangi. Claro es! Co-mposicionr 'ictiva que lnida ' la raiz, la hacc signilicar accion transculte; agtug ocalt ditat, si6ntatc alli conmo quien 'dice; aunque sea hasta Ila Iochle. Ticne otros nmuchos usos como puede vcerse cn el Arte. Esta voz ticne fterza d do os,significados distiltos: el uo10 es el olor 6 tulf impropio 6 innatural que despide. Rajarse olla, cazuela etc. Hurto disimulado, conmo el lqu traslada el mnojon de un terreno cuando nadie le ve, para quitar al vecino cuatro 6 seis varas de tierra. Rastro del quc canminO por zacatal, etc, 6 del madero, etc. Gritos 6 quejidos del que os azolado, del tmuhchco que hluyendo 1 e cogen, del que est'l poseido de alguna pasion vehemente: gritar asi, urn, 1, ags. Agaal, significa lo misnlo. Especive de cangrejos thy'graindetsd, do noj-na. GlanilRiLS awudio por arriba -que por abajo, y en el cual so guarda el pailay. Arrebatar lo que uno tiene en 'la mano,. Ayaganagao ldaguiti demonio cadaguiti madusa nga agnailayon, los domonios so disputan t juegan i la arrebatifia con los condenados. AGAP V. Pollo pcquefo qu ain sigue i la lmadre. Opinion, parecer, sentir de uno resp cto de cualquiera cosa; ipagarupco it matmatiuroy, me parece que cstA durmiendo; pagarupec ii naimbagto ti cipit, opino que, etc. Ayarlp mayit, parece que quiere. Especie de cangrejo que se cria en los arroyuelos 6 manantiales de los montes. Refran: iti na S adipen ti cucua, el avaro s esclavo de las riquezas. Dicese principalmente del convidar ai trabajar 6 ayudar gratuitamente. Son dos composiciones relativas quo hacen significar A la raiz igualdad; a rucudda, son de igual medida: ' pigsdda, son de igual fuerza. Escalera; subir por ella, urn a; poner escalera a la casa, a an. Inclinarse las puntas del zacatal 6 ranias de airbol haciendo sonbra en el canino, ag a. Perpetuidad de una cosa: bitig d', vida eterna. Qu6 fuera? Nariz: na i tao, persona nariguda. Arbol parecido al pino. Esta composicion que consta de tres simples, significa comunmcnte dejar hacer, 6 permitir una cosa. Vcrdad, cosa verdadera. Cafia en que ponen lo que van tegiendo de la red. Diding de nipa 6 c6gon. Una raza de gente llamada comunmente aeta 6 negro de monte, y que se difcriencia de los igorrotes y tinguianes. Pescado parecido a la lisa. Olor del arroz humedecido; arroz asi, na. Raspar el cano de cana, tabla, etc. Padre, agcdm ti ima ti Padi. Particula de simulacion y ficcion; simular 6 fingirse lo que uno no es, 3, duplicando la primera silaba de la raiz; 0 , papddi, sisirib, sasdnto, se finge Padre, sabio, santo, etc. Escondrijo; adddca laenff iti ag S esti s siemn, pre en los lugares ocultos. Tira larla y cstrelha quo sc quit6 do Ia lela. Corriente de mar, rio, arroyo. Difbrenciase de i. Ronlquido; rtoncar, urni,. Pez pequeiio asi llaimado. Interjeccion de admiracion y de dolor 6 pena;;iuh; Jesusc6! Con la composicioln u1R. AYA, E. Halago, carifo; acariciar a uno, en; el que, man g; con lo que, pang a. Ser agradable 6 halagiieiia una cosa, naca a. El piojo de la sarna, etc. Diversion, recreacion; recrearse, esparcir el lAnimo paseando, jugando, etc. Ayam la nya ayan, diversion y inmis diversion. Comunmente se duplican las 1os primeras letras de la raiz. Arbol de nmediana elevacion, cuya hoiji mnedicinal es inorada en su reverso. Fragancia, buen. Crecer demrasiado el arroz sembrado, umn, 1, ag 0. El clifiinar del agua estendi6ndose por la tierra, c;loo sucdie cimwdo el rio salde d madre, ur. AYA T. Amor, delicia, gusto, placer, contento; amar, conigratularse, complacerse, g,' 1, urn; aruar cosat determinada, en; el que ama, esto cs, amante, 1, el que es amado, na.. Refran: ayl t qh. Ayat ti lacdy qi,ubi. Pouneir el gallo A la vista de otro para que st azore y envalentone, i a. Carcajada: reirse asi, urn I. AYED-EI : Movinlielto violento del ciUilrpo c'aminaando, esto es; po er rtichai fuetrza para camilnart, c, :Uo aquel 11e parece n1o le mantierien las cuerldas y nei'vios, y anda como zarandeaindosele todo el ciuerpo. Mano en el juego; siac ti ay6, yo soy mano, 1, el pri ero. Cuidado; cuidar,'do unla cosa, estar i i a ira d ella piara quc lieo se echo':i perder, cuidar de un enfernlo, dc uil lifo, etc. Bianldcarsel'o 11 pina 6 varLa cOIl el peso dc la carga, dobl lgarse cl ilrbol, etc. Lai'gor tde camino, cucrda, ec. Trcnzart, a J. Esl oet. Roniendazr, componcl' redes rotas, af. Anal fisting especialmente impresionable es mejor no mirar. Cuando chupar ya nada lo impide, se sumerge la cabeza en su boca. Entraron en el cuarto de baño, la misma donde katia cumplía sus anales lecciones. Antes me encantaba la gaseosa en frascos de vidrio con gustos diferentes. En el dinero, el resto de escolares de las comidas, he comprado esta gaseosa. El tío había probado los labios de aquella dulce jovencita y no quería soltarla. Froto mis manos por su camiseta, mientras se echaba la leche de la tela. Tiene la suerte de que es el hogar de mike, y no de concierto camiseta..

Arbol de las nlisimtas propiedades que el saUco, si bicnl cs mayor que 6stc. Arbusto bastante grandc, de flor y fruta nlcarnada; 6'sta ces comestible. Arbol baslante grande, de flor muy olorosa.

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Alijares, vale tanto como exidos y salidas espaciosas de los pueblos adonde suele la gente salir a recrearse y holgarse; Bocero, ley primera Ala, ala de sombrero, la falda, ahila, aleta. El estilo de Covarrubias tiende a veces a ser familiar, verboso y algo difuso. Oudin, por el contrario, es muy lacónico y raras veces emplea palabras innecesarias. En el artículo 1 , Oudin suprime, excepcionalménte, parte de la definición también sinifica Arrojarse, se précipiter, se hasarder. Andadura, amble de hac- quenee. Castañas apiladas, i. Bramante, un certain cordeau fort délié ; ce mot est corrompu de Brabante, Province des Pays- Bas, d'où on en a premièrement aporté. Arrojarse, es abalançarse con ímpetu de un lugar a otro. También sinifica hablar inconsideradamente; Y las castañas secas, enxutas y apretadas, se dixeron por la mesma razón apiladas, Axufayna, vaso de barro bañado o vedriado, estendido y un poco hondo, en que las damas suelen lavarse las manos. El padre Guadix dize estar corrompido de xufe, que sinifica labio, porque la axufayna tiene un borde gruesso y redondo, como repulgo y Biazas, un bissac de cuir à poiter en voyage. Axufayna, un certain vase de terre plombé, large et un peu creux avec un bord rond et espais, les dames s'en servent pour un bassin à se laver, voyez qçofayna. Adagio, adage, proverbe. Axiomas, maximes, axiomes. Adagio, es lo mesmo que proverbio, conviene a saber una sentencia breve, acomodada, y trayda a proposito, recebida de todos, que se suele aplicar a diversas ocasiones. Axiomas, cerca de los filósofos son los primeros principios, las proposiciones por sí notorias, que no ay necesidad de provarias por otro nombre, dignidades o sentencias. Casamata, vale tanto como casa encubierta, y es Alguaquida, la pajuela mojada en alcrevite para con facilidad encender lumbre, aunque sea prendiendo en qualquier centella de rescoldo. Otra característica que se observa en Oudin, con relación a Covarrubias, es una tendencia a la abstracción y a la genera-. Casamata, une casemate, terme de fortification. Alguaquida, une allumette. Pongo sin comentario algunos ejemplos :. Capitulaciones, capitulations et accords, conditions et paches sic. Balancín, la perche ou balancier d'un qui va sur la corde, son contrepoids. Açafate, petit panier ou corbeille. Capitulaciones, los conciertos, condiciones y pactos, que se dan por escrito para convenir unos con otros, especialmente en casamientos. Balancín, una lança con dos pesos iguales en los cuentos, con la qual los que andan sobre maromas suelen hazer sus entradas para asse- gurarse, no torciéndose a una parte ni a otra. Açafate, un género de canastillo estendido de que usan las damas para que las criadas les traygan los tocados, lienços o camisas. Cambalache, le troc et permutation qui se fait d'une chose à une autre, comme l'on faisoit devant que la monnoye fust en usage, [eschange et hardement des bestes]. El portugués le respondió : fazo conta que me voy en miña muía; y bol- vióle las riendas siguiendo su camino. Derramar moneda, faire lar- Derramar, derramar moneda, gesse comme es couronnemens de que se usa en ciertas solenidades, Roys et autres cérémonies de grands, quando se toma possesion de alguna. En algunos casos, se le ocurre a Oudin ampliar una definición de su modelo, lo cual realiza de varias maneras : se dan casos incluso en que Oudin suple una definición que falta por entero [ejemplo 1] debido, acaso, a que la preocupación de Covarrubias por la etimología le lleva a olvidarse de la definición. Lo siguiente que yo sabía que estaba de rodillas chupando m. Rubia tetona descarada follada en cautiverio. Dos damas descaradas mostraron grandes pechos por unos pocos dólares. 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Llevaban también vestidos largos, grandes sombreros y sobre todo en la alta sociedad, la mujer se caracterizaba por vestir con un corsé, que era una forma de demostrar su altura. Siglo XIX[editar]Durante este siglo fueron propios el frac, la levita y el pantalón para los caballeros, y la mantilla de seda y las peinetas para las señoras en España. Entre y , hubo en el vestuario femenino occidental una clara distinción entre vestidos de día, siempre con manga larga, aunque podían ser hasta el codo en verano, y cerrados hasta el cuello; y vestidos de noche, siempre de manga corta y muy escotados. Siglo XX[editar]Década de [editar] Diseño de moda de La moda del siglo XX comienza en el año con la llamada silueta S, conocida de esta manera debido al corsé que empujaba los pechos hacia arriba, estrechaba la cintura y las faldas ajustadas a la cadera, que ensanchaban en forma de campana al llegar al suelo. En el mundo laboral empiezan a incorporarse los trajes sastre y el corte con influencia masculina para las mujeres. Los vestidos seguían siendo largos, hasta cubrir los zapatos. Las plumas y los encajes hacían furor; destacaron los grandes sombreros, con infinidad de adornos y ornamentos. Esta moda fue seguida mayoritariamente por las clases altas y medias. Década de [editar]En esta década se distinguen dos periodos. El primero, desde hasta comienzos de la Primera Guerra Mundial, caracterizado por ser el apéndice de la moda recargada propia de la Belle Époque, así como por la aparición de una silueta que tiende hacia la verticalidad en la mujer y al orientalismo. Esto se debió a la necesidad de que fueran las mujeres las que supliesen la falta de mano de obra en los puestos de trabajo que antes ocupaban los hombres. La silueta cambia de nuevo, descendiendo el talle hasta marcarlo en las caderas. Se populariza el traje de chaqueta como ropa de calle y para las fiestas se elegían vestidos con grandes escotes en la espalda así como abrigos largos de pieles. Durante esta década, las señoras cambiaron su aspecto blanco por la apariencia natural del polvo facial rosado, creado por la cosmetóloga polaca Helena Rubinstein. Fue una época de cambio que afectó a todos los aspectos culturales y repercutió con fuerza en la moda. Década de [editar]El optimismo terminó con el crac de la Bolsa en octubre de , que provocó una grave crisis económica mundial durante los siguientes años. En , la cintura vuelve a marcarse en su lugar natural y las faldas se alargan hasta por debajo de la rodilla. De a [editar]Durante la Segunda Guerra Mundial, la moda se definió como austera y simple: el look se militarizó y los tejidos se volvieron pobres debido a la carestía de materiales. Por consiguiente, las mujeres vestían con uniforme de ciudad, es decir, trajes de chaqueta. El largo de las faldas continuaba por debajo de las rodillas, pero la escasez de materiales era tan grande que se impusieron leyes que reglaban este largo. Dado a su coste, no todas las mujeres podían comprarse medias. Se popularizaron los panties, se usaban los zapatos topolino de corcho y gorritos muy sencillos o simplemente pañuelos en la cabeza. Después de años de angustia, preocupaciones y mucho trabajo, la mujer pudo vivir en la tranquilidad de su hogar, darse pequeños gustos y ser coqueta. Desde entonces, la mujer volvió a preocuparse por su belleza, su estética y su vestimenta. Es por ello que la moda de los años 50 destaca por la vuelta del esplendor. En , tras el triunfo del new look de Christian Dior, se popularizó la silueta de reloj de arena: una cintura estrecha con voluminosas curvas. Para exagerar esta silueta, se utilizaban sostenes con forma de cono y corsés ajustados. Se aumentó el vuelo de las faldas, cuyo largo continuaba por debajo de las rodillas. La mujer quería frivolidad y ansiaba ropa femenina que no pareciera una versión civil de los uniformes militares. Deseaba volver a ser sensual, pero sin ser muy provocativa; las curvas se convirtieron así en el nuevo símbolo de la belleza femenina. Debía ir siempre correctamente maquillada, y comenzó a valorarse mucho el uso de accesorios como zapatos de tacón de aguja, guantes, tocados, pamelas, bolsos al codo El principal objetivo era dar un mayor volumen a las caderas de la mujer y conseguir una cintura de avispa. Se abandona el uso habitual de sombreros y guantes de vestir. A partir de , se puso de moda la ropa extravagante, con estampado de mariposas, flores, pop-art o étnico. Década de [editar]En , los adolescentes tenían la capacidad de expresarse libremente. Así surgió el concepto de la ropa diferente, original, divertida y extravagante. El cabello se llevaba corto, largo o con cortes geométricos. Tanto los hombres como las mujeres comenzaron a usar pantalones de campana y se impusieron las blusas de algodón, entre otros. Fue una década muy diversa, en la que se produjo un furor hacia lo retro. Las flores fueron uno de los principales símbolos, no sólo en la ropa sino también en el pelo, y representaban la ideología ilusoria que les guiaba a la llamada revolución de las flores. Resaltaban los trajes y vestidos, que se lucieron con ajustados pantalones. El algodón fue remplazado por la lycra, y usaban botas o zapatos de tacón, tipo suecos. Década de [editar]La moda trajo consigo considerables cambios durante estos años. Esta nueva moda fue altamente controvertida, volviéndose un sinónimo de liberación para las mujeres, pues antiguamente usar la ropa interior de esta manera les daba el aspecto de ser una mujer desarreglada. Gracias a esta tendencia, las mujeres actualmente pueden vestir camisetas cómodas sin tener que preocuparse por las transparencias o los tirantes de los corpiños. Década de [editar]Esta época se basó en la variedad y no en una tendencia específica y duradera. Las camisetas de grupos musicales se volvieron populares, así como el cabello suelto. Una de las grandes innovaciones de este periodo fue la aparición de los pírsines, tatuajes y tintes de pelo. Por consiguiente, la moda actual parece que se se dirige hacia una uniformidad universal. Década del [editar]A lo largo de los años , toma fuerza el concepto de las tribus urbanas. Éstas influyeron directamente en los modos de vestir, principalmente por la creciente exposición a los medios masivos como Internet. Las mujeres usan shorts, faldas, minifaldas y pantalones de tiro alto, y se reincorporan algunas prendas de los años , regresando el estampado floreado. En cuanto al calzado, las mujeres usan botas fuertes, zuecos o sandalias. Década de [editar]En la actualidad, los hombres introducen el escote en V junto con pantalones pitillos y zapatillas de marca en su vestuario. Los pantalones blancos causan sensación entre los chicos, aunque por otro lado, los pantalones oscuros aportan una gran elegancia, tanto como las camisas abiertas con camisetas debajo y arremangadas. Las mujeres prefieren moda fresca pero con un toque moderno, poco maquillaje y cabello natural con peinados estructurados, incorporando detalles de la moda de los años Lo vintage tiene una fuerte presencia en el armario femenino. El impacto de los medios de comunicación[editar]La sociedad de consumo de masas empezó a jugar un papel central en el momento en el que la moda se empezó a entender como la necesidad de marcar una distinción entre cada individuo, de lo cual hablaban Pierre Bourdieu y Jean Baudrillard. Vivimos en la era de la comunicación: los medios nos hacen cómplices de información de todo tipo y son los encargados de enseñarnos a modelar las percepciones que tenemos de la realidad. Todo esto nos lleva a un nuevo individualismo multicultural. Hoy día es crucial escuchar a los jóvenes consumidores y entender cómo acomodan las marcas en su estilo de vida. Por supuesto, cada país o región tiene sus marcas locales preferidas. La ropa que elegimos llevar representa un compromiso entre las exigencias del mundo social, el medio al que pertenecemos y nuestros deseos individuales. Algunas marcas de moda han sido denunciadas por no ofrecer condiciones de trabajo dignas a sus trabajadores. Muchos procesos productivos no son amigables con el medio ambiente y solo toman en consideración satisfacer la cambiante demanda de los consumidores. Actualmente algunas marcas y amantes de la moda han resaltado el valor de la ropa usada y han preferido modificar sus propias prendas o las de otros conforme con los estilos que se llevan, contribuyendo al reciclaje de las prendas. A lo largo de la historia de la moda se ha ido difundiendo una imagen distorsionada de la belleza, del cuerpo y de la mujer. De a poco han ido surgiendo grandes marcas de moda que a través de sus campañas han mostrado que no hay una forma de cuerpo o talla perfecta, ni tampoco una raza, color de piel, o un peso perfecto. Real Academia Española. Consultado el 7 de marzo de Consultado el 11 de septiembre de Consultado el 15 de abril de La Razón. Tienda del Museo de Bellas Artes de Bilbao. Universidad Nacional Autónoma de México. Vistiendo la ciudad: Hacia una perspectiva estética de la moda y la vida urbana. Universidad Nacional Autonoma de México. Noviembre 05, Noviembre 08, No sólo moda, medios de comunicación y publicidad. Universidad de Extremadura. Consultado el 5 de diciembre de Consultado el 6 de diciembre de El cuerpo y la moda. Micdo, temor con espanto; el que amedrenta 6 mis que asomar y marcharse; immdy la imm i sa altrroriza, mrlanlyan. Sabiduria, ciencia, conocimiento de alguna cosa, guna, dida inam-anmsntn i d sinuplit, le azotaron sin pannaca; saber 6 conocer una cosa,; tratar de complaslon. Especic de cal;rizo, cnyo trollco y lojas sonl ber uno lo que ha de hacer 6 disponer de una cosa aisperas y cortanles. Scntencia: no cayatmot masiribca, a AMIL. Lanmcrse los labios persona 6 animal, ag. Todo, todos, tolalmcntc: isiu, todo eso: la misma mismo. Yesca; hacen de ella colleras y almohadas nfat itid nil umiyact iti. Meler algo en la boca sin chuparlo, v. Cewrciorarse bicn dle algo, observando ai algu- m Junlar amonlonando algunas cosas de la AMIT. Alcanzar a: uno la noclie, cl l1racan, e. T6rmino de maldicion; maam a dnca, AMliT. Cargar sobr1e cl c iIc. Averiguar, escudrifiar minuirc't.. Ani-imt;l il ' ' ii'i, Ill'. Caldo sin suslancia, aguachirle que de. Limpi:ars' ls 1 lo , s. I o 1 br tzo como el mos; vino sin cuerpo 6 flojo. Cosa correosa y dificil de romperse, como;ipasa ;ido slavolmennt la; m;nal por la cLara d 1 uno aca- palo que no es vidrioso 6 quo estd bien curado, rici;ll lole.. Zalicos do palo , calna:, cic. Apetecer, apreciar niucho, v. Cosa do, coida, compaf-ifa, etc. N-co -si Juan ccucyq. Pelotear al niflo ii otra cosa cuaiquiera tirdn'dola hdicia arriba, FR en.. Persona torpe, tonta y falta do juicio, priricipalmento hablando de la, muger. Golosina hueca y vana, de poca sustancia. Dernasiado sencillo, quo todos lc engafian. Hformiga -grande y encarnada, cuya picazon causa gran dolor. Arriniar, colocar una cosa tocando. Fruta medicinal quo da una enradera. Esp'ecie de fre'Joles mdis grandes que los -quo Hlaman baldton j. Agalia 6 nuez do la garganta. Conmposicion quo haco;do las raicos verbos pasivos, y os su primnera fuerza sobre la obra hecha, y no sobre el acto del quo la ejecuta, v. Especie do paima brava do cuyas hojas anchas so hacen sombreros y capotes para defensa do los aguaceros. Eco do la voz del quo lhabla, Li diferencia del sonido do lo quo so toca, v. Hijo' 6 hija, sea natural 6 ospir'itual. Ir d galantear 6 enamorar, urn a. Comida 6'bobida quo no tione el gusto 6 sabor natural, aud'n a na toy d tinipa yen. Madera muy fuerte y aptisinia para arigues. Igualar alguna cosa 4i otra en peso, medida, ndnirero, et —. Especie' do hormigas blancas que destruyen ropa, libros, maderas y todo lo quo no sea metal 6 pied-ra. Dicho insecto no gusta andar al aire libre, y con la tierra en quo hace su nido se fabrica una especie 'do tfinel por el cual camina. Hacor la cosa do poco on poco, v. Concordancia,- confornmidad do voluntadoesestar conformes, uin 8, 1, ag x; la causa y cosa. Quo so ha do hacer? Zpara qu6 qiieres eso? Variacion do accidentes, [v. Quietud, sosiogo para quo no so agrave en-. Claridad do la 'mariana cuando va amane-. Sin6nimGo do an'ardar. ANAS Dosgranarse ci palay, caorse, ol grano. Qu6 cosa? Igual; aodii ti ca a ti pannacabaliniti Dios, no tiene igual ci poder do Dios. La pona 6 el premio -de condigno; 9'an' ti dftsa nga maicdro sadi purgatorio ti di pannacata-. Acallar, sosegar, ponor on paz di los quo. Hornillo quo. Planta con' cuyas h ojas - curan los em-. Pasadizo 6 puente pequofio'. Cosa quo reluce do nocho, fosf6rica,' como el, aguia del mar agitada por algun cuerpo, los. Chicharra, insecto. Disimular, tolorar un dofecto 'por' corn. Aparentar que sc trabaja 6 trabajar unicarente para pasar el dia, iando R. Aguantc, resistencia; persona 6 animal de mucho aguante, na; dia ma l an ti agni1arlnc d mnagmagnfi. Cosa queo no csta redonda en debida forila; lag tIi 6lcn1, tiCne la cab1eza imperfeca 6 cl Casco de clla muy! Especie de abejon que anda y sube por los cocos. Templar costs frias, hablando d e liquidos; apag ' ti damnim, cstai tibia el agua. Lloriquear el nillo, ag i. Lugar abrigado 'ANEP. Diligente en 'el trabajo, na i. Ajusle; cosa bien ajusiada, como mesa, caja, zapatos, etc. Medida de dicz brazas, sangfa l; dos nedidas de oi diez brazas, dulti nglfa O. Convite: convidalr, Ig ; conv i dar:i ,. Eclo', rsultado, Ipariadcro de una cosat, p a, l an. E1n esta -acepc iol vienle ti siglificarl lo misnmo quo bhdnafy. Quejido 1e r j'ilxrno 6 del q lue Cesli atormciulado por altlu pCesa'. IcseIncag, c e los tIlblas, de nlesa i otra cosa: abrirse por la jlilrtu ra, wuln a. Morderse los anilmales cuando rificn, ag. Contrariar la declaracion do un litigante at su contrario, 6 la de unos testigos a otros, nga S daguiti palaodgda. Las ancas del caba11o. Hdciondez de persona 6 cosa, como caiman;. Escociminilo que produce el dolor de ojos. La costira l [u1 lquda pegada en elc interior d la olla do o 1, e so cucc en ella. En ri'igor significa esle t liriiio olcr, J oirqi cl indio generalmllCle lic. Gusto 6, al'tojoo dt' nla cosa:,. I'scado gtaI ndl pavccido ai la corviia. I ANG;qu6e viento sopla? Hedor de iopa quemada; lencr tal hedor, na 4. Olor chotuio y de sobaquina; cosa que huele asi, na g. Epidemia, peste. Tufo 6 mal olor. Olerse los animales, aganq'? Garrapatas que sc l egaln i los animales. Cosa que tieno el olor del' buggon. Adelgazar algo dkindolo golpes. Pescado llamado corvina. Hcdor 6 tufo dc algunos pescados. Jadear por cansancio,' fatiga 6 enfelrmedad, ag O, I, urn a. Hedor do orina c orrupta. Hedol dc cosa ahumada, v. Tufo, como cl que dcspidce e al lincienso ciiando se qullina. Sopllete 6 canuto con que soplan el fuego. Recoloccion del palay y demas plantas que tienenl espiga; el 1ienipo do la cosecha general del palay, pan4afl,; recolectarle, ag S, 1, a en; el lugar 6 sementera, pa! Cosa, entidad: id di ipty naparsu. Arma defensiva: pag a co ddytoy paltdog. Palmla de que sacan yesca. ANIII, 1, anil-il. Pucheritos 6 lloriqueos del nifio cuando pide con importunidad 6 instancia alguna cosa; llorar asi, urn a 1, ag. El olor como de cuerno, cera, morisqueta, etc. Cosa diifana, cristalina, que se ve lo que hay en el fondo 6 en el interior. Es aplicable a toda cosa clara y sin cnpafio, v. Verse lo que hay arriba de las nubes, eri el fondo del rio, etc. Especie de fantasma. Sombra de cualquiera cosa. Alcaparosa de que se sirven los, plateroS para dar color al ore. Se da tambien en el pais. Supersticion: supersticioso, mangngn. Arreboles al salir 6 ponerse el sol; s ti init. Hay dos clases: el uno es un arbusto, y el otro un arbol de mediana elevacion: de ambos f dos hacen sogas y cordeles. Recelo, desconfianza que uno tiene de algo; 6. Canal del molino do azticar. Estado actual de alguna obra; icasanz ti S ti ilzbutltmo? Enredadera asi llamada y de quo hacon un betun para las cuerdas de la red, etc; enboctunar,, en. P'Ajaro de color negro y de canto lmuy suave: se cria en el bosque y viene a ser el ruisefior de esta tierra. El capote quc para defensa del aguaccro hacen de las hojas do la palina llarnada aniao. Eco: resonar la voz, v. Lo quc por genio 6 propension se hace mAs comunmente, v. Hablar 'mal algun idioma, pronunciarle iniperfectalmentc, como los nifios y principiantes, ag. Estar indeciso en hacer 6 no una cosa. Pronder 'con los labios 6 dicntes, v. Olor bueno do algunas firtas, etc. No sea ique, v. Oficio que uno tieluc: oit ti bab i-y ti rnantbl, quet iti lalriqi ti aquin, a gtiatlon, al hombre pertenec 6 es de sit oficio hacer soemntora, y A la mujor el lilar. Notese que con la conmposicion en vicnCo signilicar accdor, ricibir; y con la composicion an dar, permitir, conceder. Arbusto que da lna fruta blanca v de 'quo se sirven para coca. Enredadera do cuya hoja g'ralnde usan como sudorifico. Scguir el dictliimon, opiIIion 6 palabra de otro, unm. Sangre corrompida 0 ijltorcut;anea que se vuelve mnateria, como la de. H;icia dondc,, a j, nalrpa.? Especie de bejuco q t 1 no licno ';spills. AN NA. Falda 6 ladera de monte. Hornbre muy diininiito, n s bien imaginario y fantfistico que real. Ec hal cen remlojo hlorlalizas palira 1i0 s' eo'rrompan, 6 el alnlic'igo del pal;ay, elc. ANT la embarcacion,,a a. Lagunilla en la playa del rio 6 mar. Brea qle da unil irbol asi Ilamado. Hacc pinitos el nifio, a1 a. Hormigas negeas y grandes, ai difeieoncia do alrrdsan quc no lo son tanto. Llorar 'n voz baja, aq C. Acabarsc la especie, gastarse del todo, v. AN I'. Cazar con perros 6 caballos, ag 0; cl que, many g; el queo o tiene polr oficio, muali njl; el qIe es pi'ctico y diesiro cn cllo, uina a; con lo quo so caza, v. Es aplicable este t6brnino a muchas cosas, maxime para ejemplo. Paciencia, terniura, afabilidad, constancia; suavidad de condicion, de genio, de natural y costumbrecs: na o ad tao, hoinbre que ticne todd lo dicho 6 ce palrt; C a-t ti nasaquitmo, ten paciencia, resignate ci tu enftrmdldad. Ianlar;i vocs, ulnt. PIalo 6 airbol largo, derecho, limpio v apto para tlahlas y constrllcciones. Elntlegar unia cosa, i; el. Sacar una cosa de un. Cubrir herida 6 hinchazon con hoja medicinal,, an; la hoja con que, i; el que cubre, man. Rifia: rciir dos; aqg;si muchos, aga; con quien se riflC, ca; reflidor, que A cada paso esta rifendo, mannaqqui s; el incitador a riiias, managpa c. Pescado de mal olor y desabrido que se cria en los arrecitbs del mar y es parecido al nayamaiya. Parlicula de adriiracion. Parte de una cosa dividida en varias, por ejemplo: un melon repartido entre unos cuantos,, cada uno dira de la parte que le toca, a co dcytoy, esta es mi parte. Tiene otros y varios usos 6sta voZ, v. Ai MAN. Ap6nas, en cuanto que, escasamente.. Ya sabes donde poner el muérdago estas navidades, encima de tu polla. El muchacho le hizo unos regalos bastante sugerentes a su chica, y no es para menos, ella era una jovencita guapísima y muy zorra ninfómana. La putilla lo entendió a la perfección y al poco ya estaba con su coño chorreando metiéndose esos juguetes. Como bien eso de sentarse frente a ella y ver esto. Vaca se ha puesto a saltar en un miembro del mujik y entregar a ambos les gozada. El hermano con la hermana quitan su noche de sexo en la webcam. Mi hermana llegó en el dormitorio de su hermano en la noche, porque ella sabe que en este momento se ve el erotismo en inete. También suelen tener piel clara, bastante blanca, y ojos azules o claros..

Terreno bajo, Ingar" painlainoso q ii cminsn. FaCnco palio, ]atmo de ol; 1arro:1 al nodo hi uilzada arabdsol cia d tf luiti1 bsbsolda, los iecadolos elcs ha lh SIo misomIs cIlps.

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Es castellano corrompido, y significa una clase do hormnigas coloir'adas, grandes y perniciosas por su picadura. Coll edad, p oq Icdad de iiiinio, principalmclntoe para vetr cosas asqclurosas, conio unfa CnformCdad, etc.

Reumatisino: t ad 1corlo, ay. Cosa d molnolura, no escultura.

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Banasta parecida al cu6vano; usarla 6 lIevarla consigo, ag; poner algo en ella, i. Placer del que ha caminado al descansar en sombrio. Suavidad 6 afabilidad de palabras, de obras, do natural 6 caricter, de viprito, de calontura -;na, ti sadna, es suave y apacible su espresion.

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Callar como humillhindose, los quo rificn, gritan, etc. Planta, cuyas flores Hlaman espuela de caballero.

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Avispa; in R tii ubingF, p icaron las avispas al nifio. Estar moedio madi. Tumor 6 hinchazon en las rodil! Engullir como hacc la gallina con una tripa que se la va engulliendo pocofia poco.

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Ajustar una cosa con otra, sea 'palo, sea piedra en edificio, urn; ajustarla, en,; ai lo que se ajusta, o an. Las cortezas del pi6 del platano cuando estain sccas, y sirven para envolver alguna cosa 6 para ataduras de algo. Pieza de vstir, Cum zorra empapada se intercala 6 utensilio que se da a uno conio regalo 6 liniosna; in S co 'toy d bddo quen D.

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Juan mle ha regalado, etc. Picar el pescado en el cebo, urn.

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El prender el pescado en el anzuclo por habcr tragado el cebo, cs d;ui. Escurrirse, bajar deslizandose dc airbol, cuerda, etc. Vahido; desvaiieccrse la cabeza, urn. Tizon de fuego; irso ya haciondo tizon, urn t. Lagartija casera.

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Tirar liicia si de cosa que estai etiredada, c no Cum zorra empapada se intercala cI'C:njal';ri:, lo, ci' dddera, etc. El portugués le respondió : fazo conta que me voy en miña muía; y bol- vióle las riendas siguiendo su camino. Derramar moneda, faire lar- Derramar, derramar moneda, gesse comme es couronnemens de que se usa en ciertas solenidades, Roys et autres cérémonies de grands, quando se toma possesion de alguna.

La vuelta al mundo en ochenta días 1956

En algunos casos, se le ocurre a Oudin ampliar una definición de su modelo, lo cual realiza de varias maneras : se dan casos incluso en que Oudin suple una definición que falta por Cum zorra empapada se intercala [ejemplo 1] debido, acaso, a que la preocupación de Covarrubias por la etimología le lleva a olvidarse de la definición.

A la definición de desmanotado ejemplo 2 añade Oudin un matiz afectivo que bien puede o no estar implícito en la definición de Covarrubias. La glosa de broca 3 resulta mejorada en Oudin por agregarle ciertos detalles particulares. La de asqueroso 4 muestra la clara influencia de otro artículo equivalente que se halla en la edición de Ocasionalmente, Oudin indica el origen de un vocablo, como en el caso de boya 7. Empreñar, engrossir ou en- Empreñar, es del macho.

Empre- grosser une femme ou autre femelle ñarse es de la hembra ; Desmanotado, un qui est Desmanotado, el que es tan para lasche, et qui semble n'avoir point poco, que parece no tiene manos, de mains ni de courage à rien faire. Babateles, ce qui pend au col près du menton Cum zorra empapada se intercala de la bouche quand il n'est pas bien agencé, [comme qui diroit des freloques https://web-o.pills-levitra-lowestprice.site/tag-13833.php Cum zorra empapada se intercala la gorge].

Bernardina, certain discours où il n'y a ny rime ny raison, un coq à l'asne, et qui en use prétend tromper ceux qui l'escoutent, discours descousu, [nous disons vulgairement de tels propos : voila qui s'entretient comme crottes de chèvres]. Boya, en quelques lieux c'est le nom du bourreau, mais c'est le mot italien. Encambronarse, se tenir la teste droite et le corps roide, de telle façon qu'on ne se puisse baisser ni tourner ça et là.

Encambronado, celuy qui marche avec gravité et droit, learn more here s'il estoit armé de toutes pièces ou comme un qui a une grande fraise et a peur de la gaster. Asqueroso, el suzio que mueve asco.

Bernardina, bernardinas son unas razones que ni atan ni desatan, y no sinificando nada.

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Boya, en algunas partes llaman boya al verdugo por lo que arriba tenemos dicho, Encambronarse, ponerse muy tiessierguido, que no puede baxar la cabeça ni bol veri a a una parte ni a otra. En source casos en que Oudin abrevia las definiciones dadas por Covarrubias, estos Cum zorra empapada se intercala resultan, por lo general, felices.

Por el contrario, hay casos en que podría dudarse de que sea acertada la abreviación.

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Enxutas, une sorte de triangle en matière d'architecture. Ceñidos animales, les insectes comme sont les fourmis, mousches et abeilles. Tener su piedra en el rollo.

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Poro, pore, un trou fort Cum zorra empapada se intercala en la peau, par où sort la sueur du corps. Ceñidos, animales; los insectos como las hormigas, las moscas, las avejas, etc. Tener su piedra en el rollo ; es costumbre en las villas yrse a sentar a las gradas del rollo a conversación, y los honrados tienen ya particular asiento, que ninguno se le quita, y vale tanto como ser hombre de honra.

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Poros, Latine pori, del griego Pori a mediéis appellantur meatus cutis, per quos sudor erumpit et pili. En el primer ejemplo enxutasse trata de un vocablo técnico que Covarrubias describe satisfactoriamente, pero que difícilmente puede ser imaginado sin dibujo que le acompañe. En el ejemplo 2suprime Oudin un detalle significativo que Cum zorra empapada se intercala presente en Govarrubias.

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Oudin no carece de humorismo, aunque raramente lo muestra en sus definiciones. Pongo por caso el artículo aspavientos en que se echa de menos el delicado matiz de mofa que hallamos en la definición de Covarrubias.

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Aspavientos, bravades et Aspa, Aspavientos son las taillades en l'air comme font ceux bravatas de algunos cobardes, que qui menacent de loing sans effect todo es hazer ademanes y no llegan et sans venir aux mains. Esto Cum zorra empapada se intercala verifica en los. Calabaçate de Cum zorra empapada se intercala, ce Calabaça, Calabaçate, la con- mot est ironique, et veut dire un serva que se haze de la calabaça, que coup de teste contre une muraille, es fresca y saludable ; como no sea accommodant ce mot de calabaça de pared, porque los golpes que dan a cabeça, pour la similitude.

Sin embargo, entre los artículos que Oudin toma de Covarrubias, se hallan unos 25 que. Por lo visto, fue caprichosa la selección de estas glosas, puesto que no article source que obedezca a regla alguna.

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Los 25 artículos mencionados pueden dividirse en tres clases o tipos que se distinguen entre sí como sigue : 1 tipo id est : castañas apiladas, averiguarse con alguno. Para el primero de estos dos casos, vide supra, p.

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Averiguarse con alguno, i. No poderse ave.

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Alogar, Alquilar, loüer, prendre Alogador, Alogar, alquilar, à louage et à ferme. Romperse uno, desgarrarse o Romper, Romperse uno o es. Caxero, el buhonero que con Caxero, el bohonero, que con una caxa anda vendiendo por una caxa anda vendiendo por las las calles v casas particulares calles particulares mercaderías rae- Cum zorra empapada se intercala menudas, como to- nudas, como tocas, cofias, randas, here, cofias, randas, cintas, y cintas, y otras buxerias.

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Batir Cum zorra empapada se intercala cobre, es hazer mucho Cobre, A diferencia de lo que se nota con respecto a la definición, son contados los casos en Oudin en que es el propio epígrafe tomado de Covarrubias el que sufre alguna alteración. Citamos a continuación cuatro ejemplos de tales modificaciones, dos de las cuales ejemplos 3 y 4 resultan, sin duda, oportunas :. Amphibio, animal amphibio, Amphibios, los animales que. Poro, pore, Katie morgan porn eskimo.

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Raloza de pala;y; na o tiiiqi piy, esli ralo el palay. L Cosa Ique tira;i salobre, como agua misla de. P'z nmuy sabroso llamado conmunme nt o lisa. Gorrista; incterse dot gorra, arrimarse eo muchacho al 11 est;ia coiicido pa'ra que Ic den algo. Presuntuoso, arrogante, vano, pedante en ha — blar, ena vestir, etc. La mazorca de maiz [despues de des- ni arrojarla. Mezquindad, opuesta. Micdo, temor con espanto; el que amedrenta 6 mis que asomar y marcharse; immdy la imm i sa altrroriza, mrlanlyan. Sabiduria, ciencia, conocimiento de alguna cosa, guna, dida inam-anmsntn i d sinuplit, le azotaron sin pannaca; saber 6 conocer una cosa,; tratar de complaslon. Especic de cal;rizo, cnyo trollco y lojas sonl ber uno lo que ha de hacer 6 disponer de una cosa aisperas y cortanles. Scntencia: no cayatmot masiribca, a AMIL. Lanmcrse los labios persona 6 animal, ag. Todo, todos, tolalmcntc: isiu, todo eso: la misma mismo. Yesca; hacen de ella colleras y almohadas nfat itid nil umiyact iti. Meler algo en la boca sin chuparlo, v. Cewrciorarse bicn dle algo, observando ai algu- m Junlar amonlonando algunas cosas de la AMIT. Alcanzar a: uno la noclie, cl l1racan, e. T6rmino de maldicion; maam a dnca, AMliT. Cargar sobr1e cl c iIc. Averiguar, escudrifiar minuirc't.. Ani-imt;l il ' ' ii'i, Ill'. Caldo sin suslancia, aguachirle que de. Limpi:ars' ls 1 lo , s. I o 1 br tzo como el mos; vino sin cuerpo 6 flojo. Cosa correosa y dificil de romperse, como;ipasa ;ido slavolmennt la; m;nal por la cLara d 1 uno aca- palo que no es vidrioso 6 quo estd bien curado, rici;ll lole.. Zalicos do palo , calna:, cic. Apetecer, apreciar niucho, v. Cosa do, coida, compaf-ifa, etc. N-co -si Juan ccucyq. Pelotear al niflo ii otra cosa cuaiquiera tirdn'dola hdicia arriba, FR en.. Persona torpe, tonta y falta do juicio, priricipalmento hablando de la, muger. Golosina hueca y vana, de poca sustancia. Dernasiado sencillo, quo todos lc engafian. Hformiga -grande y encarnada, cuya picazon causa gran dolor. Arriniar, colocar una cosa tocando. Fruta medicinal quo da una enradera. Esp'ecie de fre'Joles mdis grandes que los -quo Hlaman baldton j. Agalia 6 nuez do la garganta. Conmposicion quo haco;do las raicos verbos pasivos, y os su primnera fuerza sobre la obra hecha, y no sobre el acto del quo la ejecuta, v. Especie do paima brava do cuyas hojas anchas so hacen sombreros y capotes para defensa do los aguaceros. Eco do la voz del quo lhabla, Li diferencia del sonido do lo quo so toca, v. Hijo' 6 hija, sea natural 6 ospir'itual. Ir d galantear 6 enamorar, urn a. Comida 6'bobida quo no tione el gusto 6 sabor natural, aud'n a na toy d tinipa yen. Madera muy fuerte y aptisinia para arigues. Igualar alguna cosa 4i otra en peso, medida, ndnirero, et —. Especie' do hormigas blancas que destruyen ropa, libros, maderas y todo lo quo no sea metal 6 pied-ra. Dicho insecto no gusta andar al aire libre, y con la tierra en quo hace su nido se fabrica una especie 'do tfinel por el cual camina. Hacor la cosa do poco on poco, v. Concordancia,- confornmidad do voluntadoesestar conformes, uin 8, 1, ag x; la causa y cosa. Quo so ha do hacer? Zpara qu6 qiieres eso? Variacion do accidentes, [v. Quietud, sosiogo para quo no so agrave en-. Claridad do la 'mariana cuando va amane-. Sin6nimGo do an'ardar. ANAS Dosgranarse ci palay, caorse, ol grano. Qu6 cosa? Igual; aodii ti ca a ti pannacabaliniti Dios, no tiene igual ci poder do Dios. La pona 6 el premio -de condigno; 9'an' ti dftsa nga maicdro sadi purgatorio ti di pannacata-. Acallar, sosegar, ponor on paz di los quo. Hornillo quo. Planta con' cuyas h ojas - curan los em-. Pasadizo 6 puente pequofio'. Cosa quo reluce do nocho, fosf6rica,' como el, aguia del mar agitada por algun cuerpo, los. Chicharra, insecto. Disimular, tolorar un dofecto 'por' corn. Aparentar que sc trabaja 6 trabajar unicarente para pasar el dia, iando R. Aguantc, resistencia; persona 6 animal de mucho aguante, na; dia ma l an ti agni1arlnc d mnagmagnfi. Cosa queo no csta redonda en debida forila; lag tIi 6lcn1, tiCne la cab1eza imperfeca 6 cl Casco de clla muy! Especie de abejon que anda y sube por los cocos. Templar costs frias, hablando d e liquidos; apag ' ti damnim, cstai tibia el agua. Lloriquear el nillo, ag i. Lugar abrigado 'ANEP. Diligente en 'el trabajo, na i. Ajusle; cosa bien ajusiada, como mesa, caja, zapatos, etc. Medida de dicz brazas, sangfa l; dos nedidas de oi diez brazas, dulti nglfa O. Convite: convidalr, Ig ; conv i dar:i ,. Eclo', rsultado, Ipariadcro de una cosat, p a, l an. E1n esta -acepc iol vienle ti siglificarl lo misnmo quo bhdnafy. Quejido 1e r j'ilxrno 6 del q lue Cesli atormciulado por altlu pCesa'. IcseIncag, c e los tIlblas, de nlesa i otra cosa: abrirse por la jlilrtu ra, wuln a. Morderse los anilmales cuando rificn, ag. Contrariar la declaracion do un litigante at su contrario, 6 la de unos testigos a otros, nga S daguiti palaodgda. Las ancas del caba11o. Hdciondez de persona 6 cosa, como caiman;. Escociminilo que produce el dolor de ojos. La costira l [u1 lquda pegada en elc interior d la olla do o 1, e so cucc en ella. En ri'igor significa esle t liriiio olcr, J oirqi cl indio generalmllCle lic. Gusto 6, al'tojoo dt' nla cosa:,. I'scado gtaI ndl pavccido ai la corviia. I ANG;qu6e viento sopla? Hedor de iopa quemada; lencr tal hedor, na 4. Olor chotuio y de sobaquina; cosa que huele asi, na g. Epidemia, peste. Tufo 6 mal olor. Olerse los animales, aganq'? Garrapatas que sc l egaln i los animales. Cosa que tieno el olor del' buggon. Adelgazar algo dkindolo golpes. Pescado llamado corvina. Hcdor 6 tufo dc algunos pescados. Jadear por cansancio,' fatiga 6 enfelrmedad, ag O, I, urn a. Hedor do orina c orrupta. Hedol dc cosa ahumada, v. Tufo, como cl que dcspidce e al lincienso ciiando se qullina. Sopllete 6 canuto con que soplan el fuego. Recoloccion del palay y demas plantas que tienenl espiga; el 1ienipo do la cosecha general del palay, pan4afl,; recolectarle, ag S, 1, a en; el lugar 6 sementera, pa! Cosa, entidad: id di ipty naparsu. Arma defensiva: pag a co ddytoy paltdog. Palmla de que sacan yesca. ANIII, 1, anil-il. Pucheritos 6 lloriqueos del nifio cuando pide con importunidad 6 instancia alguna cosa; llorar asi, urn a 1, ag. El olor como de cuerno, cera, morisqueta, etc. Cosa diifana, cristalina, que se ve lo que hay en el fondo 6 en el interior. Es aplicable a toda cosa clara y sin cnpafio, v. Verse lo que hay arriba de las nubes, eri el fondo del rio, etc. Especie de fantasma. Sombra de cualquiera cosa. Alcaparosa de que se sirven los, plateroS para dar color al ore. Se da tambien en el pais. Supersticion: supersticioso, mangngn. Arreboles al salir 6 ponerse el sol; s ti init. Hay dos clases: el uno es un arbusto, y el otro un arbol de mediana elevacion: de ambos f dos hacen sogas y cordeles. Recelo, desconfianza que uno tiene de algo; 6. Canal del molino do azticar. Estado actual de alguna obra; icasanz ti S ti ilzbutltmo? Enredadera asi llamada y de quo hacon un betun para las cuerdas de la red, etc; enboctunar,, en. P'Ajaro de color negro y de canto lmuy suave: se cria en el bosque y viene a ser el ruisefior de esta tierra. El capote quc para defensa del aguaccro hacen de las hojas do la palina llarnada aniao. Eco: resonar la voz, v. Lo quc por genio 6 propension se hace mAs comunmente, v. Hablar 'mal algun idioma, pronunciarle iniperfectalmentc, como los nifios y principiantes, ag. Estar indeciso en hacer 6 no una cosa. Pronder 'con los labios 6 dicntes, v. Olor bueno do algunas firtas, etc. No sea ique, v. Oficio que uno tieluc: oit ti bab i-y ti rnantbl, quet iti lalriqi ti aquin, a gtiatlon, al hombre pertenec 6 es de sit oficio hacer soemntora, y A la mujor el lilar. Notese que con la conmposicion en vicnCo signilicar accdor, ricibir; y con la composicion an dar, permitir, conceder. Arbusto que da lna fruta blanca v de 'quo se sirven para coca. Enredadera do cuya hoja g'ralnde usan como sudorifico. Scguir el dictliimon, opiIIion 6 palabra de otro, unm. Sangre corrompida 0 ijltorcut;anea que se vuelve mnateria, como la de. H;icia dondc,, a j, nalrpa.? Especie de bejuco q t 1 no licno ';spills. AN NA. Falda 6 ladera de monte. Hornbre muy diininiito, n s bien imaginario y fantfistico que real. Ec hal cen remlojo hlorlalizas palira 1i0 s' eo'rrompan, 6 el alnlic'igo del pal;ay, elc. Si Te ha gustado el rodillo, lo agregue a su colección, al descargarla en nuestro sitio web. Y se puede y no hacer esto, ya que a nosotros puede veinticuatro horas, y es absolutamente gratis ver porno online. Eso sí, es solo sexo, ella se quiere mucho al marido pero necesita de experiencias con otros hombres para sentirse completamente satisfecha. El segundo tipo de grasa es aquel que se produce durante el uso normal de un orgasmo. Ella, de hecho, no realiza ninguna función, solo avisa sobre la finalización del proceso. Sin embargo, hay una tercera grasa, que a menudo, y lo comparan con el semen. Aquí tenemos a una buena madura muy caliente que ha decidido sorprendernos a todos cuando nos ha enseñados buen par de tetas totalmente naturales que tiene. Para los que como a mí, le gustan las mujeres con cara de zorras y malas y que esconden un buen cuerpo natural, creo que este vídeo va a hacer vuestras delicias. Açafate, petit panier ou corbeille. Capitulaciones, los conciertos, condiciones y pactos, que se dan por escrito para convenir unos con otros, especialmente en casamientos. Balancín, una lança con dos pesos iguales en los cuentos, con la qual los que andan sobre maromas suelen hazer sus entradas para asse- gurarse, no torciéndose a una parte ni a otra. Açafate, un género de canastillo estendido de que usan las damas para que las criadas les traygan los tocados, lienços o camisas. Cambalache, le troc et permutation qui se fait d'une chose à une autre, comme l'on faisoit devant que la monnoye fust en usage, [eschange et hardement des bestes]. El portugués le respondió : fazo conta que me voy en miña muía; y bol- vióle las riendas siguiendo su camino. Derramar moneda, faire lar- Derramar, derramar moneda, gesse comme es couronnemens de que se usa en ciertas solenidades, Roys et autres cérémonies de grands, quando se toma possesion de alguna. En algunos casos, se le ocurre a Oudin ampliar una definición de su modelo, lo cual realiza de varias maneras : se dan casos incluso en que Oudin suple una definición que falta por entero [ejemplo 1] debido, acaso, a que la preocupación de Covarrubias por la etimología le lleva a olvidarse de la definición. A la definición de desmanotado ejemplo 2 añade Oudin un matiz afectivo que bien puede o no estar implícito en la definición de Covarrubias. La glosa de broca 3 resulta mejorada en Oudin por agregarle ciertos detalles particulares. La de asqueroso 4 muestra la clara influencia de otro artículo equivalente que se halla en la edición de Ocasionalmente, Oudin indica el origen de un vocablo, como en el caso de boya 7. Empreñar, engrossir ou en- Empreñar, es del macho. Empre- grosser une femme ou autre femelle ñarse es de la hembra ; Desmanotado, un qui est Desmanotado, el que es tan para lasche, et qui semble n'avoir point poco, que parece no tiene manos, de mains ni de courage à rien faire. Babateles, ce qui pend au col près du menton et de la bouche quand il n'est pas bien agencé, [comme qui diroit des freloques pendantes à la gorge]. Bernardina, certain discours où il n'y a ny rime ny raison, un coq à l'asne, et qui en use prétend tromper ceux qui l'escoutent, discours descousu, [nous disons vulgairement de tels propos : voila qui s'entretient comme crottes de chèvres]. Boya, en quelques lieux c'est le nom du bourreau, mais c'est le mot italien. Encambronarse, se tenir la teste droite et le corps roide, de telle façon qu'on ne se puisse baisser ni tourner ça et là. Encambronado, celuy qui marche avec gravité et droit, comme s'il estoit armé de toutes pièces ou comme un qui a une grande fraise et a peur de la gaster. Asqueroso, el suzio que mueve asco. Bernardina, bernardinas son unas razones que ni atan ni desatan, y no sinificando nada. Boya, en algunas partes llaman boya al verdugo por lo que arriba tenemos dicho, Encambronarse, ponerse muy tiessierguido, que no puede baxar la cabeça ni bol veri a a una parte ni a otra. En los casos en que Oudin abrevia las definiciones dadas por Covarrubias, estos atajos resultan, por lo general, felices. Por el contrario, hay casos en que podría dudarse de que sea acertada la abreviación. Enxutas, une sorte de triangle en matière d'architecture. Ceñidos animales, les insectes comme sont les fourmis, mousches et abeilles. Tener su piedra en el rollo,. Poro, pore, un trou fort petit en la peau, par où sort la sueur du corps. Ceñidos, animales; los insectos como las hormigas, las moscas, las avejas, etc. Tener su piedra en el rollo ; es costumbre en las villas yrse a sentar a las gradas del rollo a conversación, y los honrados tienen ya particular asiento, que ninguno se le quita, y vale tanto como ser hombre de honra. Poros, Latine pori, del griego Pori a mediéis appellantur meatus cutis, per quos sudor erumpit et pili. En el primer ejemplo enxutas , se trata de un vocablo técnico que Covarrubias describe satisfactoriamente, pero que difícilmente puede ser imaginado sin dibujo que le acompañe. En el ejemplo 2 , suprime Oudin un detalle significativo que hallamos presente en Govarrubias. Oudin no carece de humorismo, aunque raramente lo muestra en sus definiciones. Pongo por caso el artículo aspavientos en que se echa de menos el delicado matiz de mofa que hallamos en la definición de Covarrubias. Aspavientos, bravades et Aspa, Aspavientos son las taillades en l'air comme font ceux bravatas de algunos cobardes, que qui menacent de loing sans effect todo es hazer ademanes y no llegan et sans venir aux mains. Esto se verifica en los. Calabaçate de pared, ce Calabaça, Calabaçate, la con- mot est ironique, et veut dire un serva que se haze de la calabaça, que coup de teste contre une muraille, es fresca y saludable ; como no sea accommodant ce mot de calabaça de pared, porque los golpes que dan a cabeça, pour la similitude. Sin embargo, entre los artículos que Oudin toma de Covarrubias, se hallan unos 25 que. Por lo visto, fue caprichosa la selección de estas glosas, puesto que no veo que obedezca a regla alguna. Descarada MILF obtiene negro estrangulado y coño perforado. Ya saben lo que una puta sexy descarada ella es. Las putas rubias preparan polla gigante del director con alguna. La zorra lesbiana pelo oscuro dos descarada. 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Historia de la moda en la industria del vestido[editar]Artículo principal: Historia de la modaSiglo XVI[editar]En el Renacimiento italiano se acostumbraba, por parte del género masculino, el uso de capa corta y sin capucha, birrete, sombrero con plumas y zapatos de punta roma y ancha. A partir de la segunda mitad del siglo, la creciente importancia de la monarquía española impone en Europa el estilo de la corte del emperador Carlos I de España, un estilo de gran sobriedad, caracterizado por el uso de colores oscuros y prendas ceñidas, sin arrugas ni pliegues y aspecto rígido, sobre todo en las mujeres, en las que se impone el uso del verdugado. Con la caída de la dinastía francesa, vuelve el traje simple y se llevan calzones ajustados hasta media pierna, chaleco, corbata y casaca, faldones con cuello alto y vuelo, pelucas empolvadas y rematadas por un lazo, e incluso sombreros de tres o dos picos. La mujer viste con painers o verdugados anchos y aplastados en los dos frentes, corpiño acorsetado y escote con gasas o encajes, polonesas, batas con cuello de encaje y manga larga. El traje francés consiste en corpiño puntiagudo, mangas abolladas, faldas rectas y abiertas, que son drapeadas con polizón y larga cola, cuello doblado y mangas tirantes hasta el codo con chorreras. Siglo XVIII[editar]En el siglo XVIII destacan como prendas masculinas las casacas francesas y las chupas, esto es, casacas de inferior clase y algo estrechas, las chaquetillas, los calzones ajustados hasta la rodilla, las corbatas en vez de las golillas, las pelucas y los grandes sombreros. Llevaban también vestidos largos, grandes sombreros y sobre todo en la alta sociedad, la mujer se caracterizaba por vestir con un corsé, que era una forma de demostrar su altura. Siglo XIX[editar]Durante este siglo fueron propios el frac, la levita y el pantalón para los caballeros, y la mantilla de seda y las peinetas para las señoras en España. Entre y , hubo en el vestuario femenino occidental una clara distinción entre vestidos de día, siempre con manga larga, aunque podían ser hasta el codo en verano, y cerrados hasta el cuello; y vestidos de noche, siempre de manga corta y muy escotados. Siglo XX[editar]Década de [editar] Diseño de moda de La moda del siglo XX comienza en el año con la llamada silueta S, conocida de esta manera debido al corsé que empujaba los pechos hacia arriba, estrechaba la cintura y las faldas ajustadas a la cadera, que ensanchaban en forma de campana al llegar al suelo. En el mundo laboral empiezan a incorporarse los trajes sastre y el corte con influencia masculina para las mujeres. Los vestidos seguían siendo largos, hasta cubrir los zapatos. Las plumas y los encajes hacían furor; destacaron los grandes sombreros, con infinidad de adornos y ornamentos. Esta moda fue seguida mayoritariamente por las clases altas y medias. Década de [editar]En esta década se distinguen dos periodos. El primero, desde hasta comienzos de la Primera Guerra Mundial, caracterizado por ser el apéndice de la moda recargada propia de la Belle Époque, así como por la aparición de una silueta que tiende hacia la verticalidad en la mujer y al orientalismo. Esto se debió a la necesidad de que fueran las mujeres las que supliesen la falta de mano de obra en los puestos de trabajo que antes ocupaban los hombres. La silueta cambia de nuevo, descendiendo el talle hasta marcarlo en las caderas. Se populariza el traje de chaqueta como ropa de calle y para las fiestas se elegían vestidos con grandes escotes en la espalda así como abrigos largos de pieles. Durante esta década, las señoras cambiaron su aspecto blanco por la apariencia natural del polvo facial rosado, creado por la cosmetóloga polaca Helena Rubinstein. Fue una época de cambio que afectó a todos los aspectos culturales y repercutió con fuerza en la moda. Década de [editar]El optimismo terminó con el crac de la Bolsa en octubre de , que provocó una grave crisis económica mundial durante los siguientes años. En , la cintura vuelve a marcarse en su lugar natural y las faldas se alargan hasta por debajo de la rodilla. De a [editar]Durante la Segunda Guerra Mundial, la moda se definió como austera y simple: el look se militarizó y los tejidos se volvieron pobres debido a la carestía de materiales. Por consiguiente, las mujeres vestían con uniforme de ciudad, es decir, trajes de chaqueta. El largo de las faldas continuaba por debajo de las rodillas, pero la escasez de materiales era tan grande que se impusieron leyes que reglaban este largo. Dado a su coste, no todas las mujeres podían comprarse medias. Se popularizaron los panties, se usaban los zapatos topolino de corcho y gorritos muy sencillos o simplemente pañuelos en la cabeza. Después de años de angustia, preocupaciones y mucho trabajo, la mujer pudo vivir en la tranquilidad de su hogar, darse pequeños gustos y ser coqueta. Desde entonces, la mujer volvió a preocuparse por su belleza, su estética y su vestimenta. Es por ello que la moda de los años 50 destaca por la vuelta del esplendor. En , tras el triunfo del new look de Christian Dior, se popularizó la silueta de reloj de arena: una cintura estrecha con voluminosas curvas. Para exagerar esta silueta, se utilizaban sostenes con forma de cono y corsés ajustados. Se aumentó el vuelo de las faldas, cuyo largo continuaba por debajo de las rodillas. La mujer quería frivolidad y ansiaba ropa femenina que no pareciera una versión civil de los uniformes militares. Deseaba volver a ser sensual, pero sin ser muy provocativa; las curvas se convirtieron así en el nuevo símbolo de la belleza femenina. Debía ir siempre correctamente maquillada, y comenzó a valorarse mucho el uso de accesorios como zapatos de tacón de aguja, guantes, tocados, pamelas, bolsos al codo El principal objetivo era dar un mayor volumen a las caderas de la mujer y conseguir una cintura de avispa. Se abandona el uso habitual de sombreros y guantes de vestir. A partir de , se puso de moda la ropa extravagante, con estampado de mariposas, flores, pop-art o étnico. Década de [editar]En , los adolescentes tenían la capacidad de expresarse libremente. Así surgió el concepto de la ropa diferente, original, divertida y extravagante. El cabello se llevaba corto, largo o con cortes geométricos. Tanto los hombres como las mujeres comenzaron a usar pantalones de campana y se impusieron las blusas de algodón, entre otros. Fue una década muy diversa, en la que se produjo un furor hacia lo retro. Las flores fueron uno de los principales símbolos, no sólo en la ropa sino también en el pelo, y representaban la ideología ilusoria que les guiaba a la llamada revolución de las flores. Resaltaban los trajes y vestidos, que se lucieron con ajustados pantalones. El algodón fue remplazado por la lycra, y usaban botas o zapatos de tacón, tipo suecos. Década de [editar]La moda trajo consigo considerables cambios durante estos años. Esta nueva moda fue altamente controvertida, volviéndose un sinónimo de liberación para las mujeres, pues antiguamente usar la ropa interior de esta manera les daba el aspecto de ser una mujer desarreglada. Gracias a esta tendencia, las mujeres actualmente pueden vestir camisetas cómodas sin tener que preocuparse por las transparencias o los tirantes de los corpiños. Década de [editar]Esta época se basó en la variedad y no en una tendencia específica y duradera. Las camisetas de grupos musicales se volvieron populares, así como el cabello suelto. Una de las grandes innovaciones de este periodo fue la aparición de los pírsines, tatuajes y tintes de pelo. Por consiguiente, la moda actual parece que se se dirige hacia una uniformidad universal. Década del [editar]A lo largo de los años , toma fuerza el concepto de las tribus urbanas. Éstas influyeron directamente en los modos de vestir, principalmente por la creciente exposición a los medios masivos como Internet. Las mujeres usan shorts, faldas, minifaldas y pantalones de tiro alto, y se reincorporan algunas prendas de los años , regresando el estampado floreado. En cuanto al calzado, las mujeres usan botas fuertes, zuecos o sandalias. Década de [editar]En la actualidad, los hombres introducen el escote en V junto con pantalones pitillos y zapatillas de marca en su vestuario. Los pantalones blancos causan sensación entre los chicos, aunque por otro lado, los pantalones oscuros aportan una gran elegancia, tanto como las camisas abiertas con camisetas debajo y arremangadas. Las mujeres prefieren moda fresca pero con un toque moderno, poco maquillaje y cabello natural con peinados estructurados, incorporando detalles de la moda de los años Lo vintage tiene una fuerte presencia en el armario femenino. El impacto de los medios de comunicación[editar]La sociedad de consumo de masas empezó a jugar un papel central en el momento en el que la moda se empezó a entender como la necesidad de marcar una distinción entre cada individuo, de lo cual hablaban Pierre Bourdieu y Jean Baudrillard. Vivimos en la era de la comunicación: los medios nos hacen cómplices de información de todo tipo y son los encargados de enseñarnos a modelar las percepciones que tenemos de la realidad. Todo esto nos lleva a un nuevo individualismo multicultural. Hoy día es crucial escuchar a los jóvenes consumidores y entender cómo acomodan las marcas en su estilo de vida. Por supuesto, cada país o región tiene sus marcas locales preferidas. La ropa que elegimos llevar representa un compromiso entre las exigencias del mundo social, el medio al que pertenecemos y nuestros deseos individuales. Algunas marcas de moda han sido denunciadas por no ofrecer condiciones de trabajo dignas a sus trabajadores. Muchos procesos productivos no son amigables con el medio ambiente y solo toman en consideración satisfacer la cambiante demanda de los consumidores. Actualmente algunas marcas y amantes de la moda han resaltado el valor de la ropa usada y han preferido modificar sus propias prendas o las de otros conforme con los estilos que se llevan, contribuyendo al reciclaje de las prendas. A lo largo de la historia de la moda se ha ido difundiendo una imagen distorsionada de la belleza, del cuerpo y de la mujer. De a poco han ido surgiendo grandes marcas de moda que a través de sus campañas han mostrado que no hay una forma de cuerpo o talla perfecta, ni tampoco una raza, color de piel, o un peso perfecto. Real Academia Española. Consultado el 7 de marzo de Consultado el 11 de septiembre de Consultado el 15 de abril de La Razón. Tienda del Museo de Bellas Artes de Bilbao. Universidad Nacional Autónoma de México. Vistiendo la ciudad: Hacia una perspectiva estética de la moda y la vida urbana. Universidad Nacional Autonoma de México. Noviembre 05, Noviembre 08,.

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Fuck Boobe Alle Politik-News des Tages. ID de conexión de Meetup Video Domme Fuck. El 16 de septiembre lucen en el desfile sus hermosas vestimentas muy hispanas; el cuerpo cubierto con cuero, chamarra y pantalón a la usanza del chinaco del Siglo XIX, a manera de faldón largo como cuera de montura, botas y chicote con pajuela de ixtle para producir un chasquido similar al de un fuerte trueno. Se bailaba en los teatros y mitotes que los frailes utilizaron para evangelizar. Esta danza tiene su identidad muy propia, totalmente diferente a los otros diablos que abundan en danzas de las regiones del estado, que son juguetones, divertidos, traviesos con los niños y participan del relajo del pueblo, dejando entrever una sonrisa. Los de Teloloapan son altivos, elegantes, soberbios y vestidos como grandes señores; es el capataz el que manda y ordena. Esta danza con el tiempo se ha consolidado y la vemos en diversas ferias de nuestro estado y en otros espacios culturales donde se les invita; son lucidores y muy profesionales en sus participaciones. Esta danza, por las características de su vestuario, pone de manifiesto la representación de los hombres del campo, en particular los que se dedican al manejo del ganado vacuno. Con toda seguridad surge en los ranchos y potreros de los grandes señores, posiblemente represente al grupo de trabajadores al servicio de los hacendados extranjeros y comuneros. Sus asalariados o trabajadores tenían la obligación de cuidar el ganado vacuno de su hacienda. La camisa es de manta amarilla y de mangas largas, con las faldas sueltas. Una reata de lazar terciada al pecho. Cuelga del hombro izquierdo un machete de cinta envainado que todo campesino lleva consigo por las dudas. Sobre el calzón de manta amarilla de uso diario llevan puestas unas chaparreras de cuero o de gamuza. Calzan zapatos, a los que van fijas unas espuelas que, al andar, producen tintineo de sus rondanas. A éstos se les llama huesquixtles o bufones; su misión es muy fatigosa, ya que son los encargados de retirar a la gente aglomerada en torno a los danzantes para que hagan sus ejecuciones. El torito simulado entra en acción directa y activa en uno de los pasajes del bailable, cuando éste embiste con porfía a uno de los danzantes quien a base de vueltas escabulle las embestidas hasta que, después de fatigosa lucha, domina por fin al cornudo animal. Se localiza en la zona Centro del estado: Chilpancingo, Tixtla y Chilapa, principalmente. Ahí un indio la sostiene y la hace girar pasando al centro del círculo que ex profeso han formado sus compañeros. Danza de Gachupines. Los gachupines son adoptados por nuestra gente mestiza que desea ridiculizar a aquellos que se han introducido en todos los cambios de su vida cotidiana. Junto a ellos, el huesquixtle el chistoso , que juega con la multitud observadora y distrae a los chiquillos que boquiabiertos gozan de las danzas de su pueblo que se representan de tiempo en tiempo. Las regiones Norte, Centro y la Costa Chica disfrutan frecuentemente de estos bailes. Se baila en las regiones Centro, Norte y Costa Chica del estado. Se identifican por la forma de vestir de dos de los personajes centrales del conjunto de danzantes; reciben el nombre de Maizo, uno, y de Salvador, el otro. Las señas inconfundibles de estos personajes hacen que se les considere como los representantes innatos de los grandes señores hacendados, poderosos económicamente hablando, dominadores de latifundios y rancherías, pero amantes de la cacería, la cual realizan en sus ratos de placer y de ocio para dar muerte a los tigrillos o a cualquier otro animal de estos montes. Personajes de la danza: el Maizo, el Salvador y los huesquixtles chistosos de la danza ; el personaje central de esta singular danza es el Tigre. Los cazadores el Maizo y el Salvador , de manera separada, se refugian tras seguro mampuesto para llevar a cabo la caza del tigre, ya que éste es un animal peligroso que ataca al hombre. Los huesquixtles, como alegres bufones, son los personajes que representan a los nativos de la región, los que preparan los mampuestos dos y todo lo necesario para su defensa personal. Usan o disponen de resistentes garrotes. Este grupo de huesquixtles es divertido y sirve para auxiliarse de manera mutua; sus gritos, que producen en conjunto, hacen que espanten y ahuyenten al tigre feroz. Este inesperado desconcierto que provocan al tigre hace que no ataque, quedando a su vez al descubierto de los cazadores, quienes lo matan a balazos bañando su torneado cuerpo amarillo con manchas negras, de balas. Logrado el objetivo, los huesquixtles cargan el animal, terminando así la cacería del tigre. El Maizo y el Salvador llevan vestimentas propias de un distinguido cazador potentado y van provistos de poderosas armas. Los Manueles. Los ManuelesLos bastones de mano de cada danzante son figuras de víboras que les sirven para sostener algunos giros propios de la danza. De colores vistosos, medias y calzones con encajes y bolillos almidonados. Es la dualidad: México y España unidos por necesidades propias de supervivencia. Se muestra el coraje y la inconformidad de ser humillado y explotado. La sonaja que llevan en la mano contrasta con el baile, al son de un tamborcillo y las suaves notas de un violín. Maromeros de Apango. Cuentan que es una danza en la que sus integrantes han ofertado con anterioridad una promesa a un Santo Patrono. Las pequeñas danzantes se ven orgullosas con su atavío reluciente, con el satín brillante y los chillantes colores que contrastan con las rosadas caritas de aquellas diminutas figuras que desean ser los moros soñados. Remembranza del dominio en que estuvieron por siglos los hispanos a las órdenes de aquellos aguerridos moros, son sus batallas una muestra de poderío entre una raza y otra que no quiere dejarse vencer, llevando al frente sus símbolos religiosos que plenamente las identifica y a la vez les separa: la cruz cristiana. La multitud se agolpa para admirar de cerca el triunfo y la conversión de las Moritas, adaptadas muy a nuestra manera en el estado, considerando un símbolo de pureza a las pequeñas representantes de aquellos aguerridos moros expandidos por la Costa del Sol, de aquella España tan codiciada. Las lentejuelas multicolores adornan las capas de capitanes bravíos que danzan acompasadamente en pasos marciales para que en forma gallarda y militar puedan enfrentarse en la batalla de encuentro entre los dos grupos. Los espejos en forma de estrella, dispersados en los sombreros blancos, rosas, azules, y forrados en telas de charmés, dan un colorido especial a cada personaje; no faltan las plumas de aves preciosas, que terminan decorando aquel tocado elegante que adorna la cabeza. La generala representa a una reina importante, a semejanza de Elena de la Cruz, con una corona de diseño especial que cubre sus cabellos tan arreglados, en la mano lleva la cruz de la fe, que es señal de conversión, de paz y de gloria. Sus coronas son de latón amarillento, mostrando los símbolos de los astros, así como de la luna en cuarto creciente. Los machetes chispean en lo alto; la bravura se ve manifiesta al querer defender a su Dios. El teponaxtli, con sonoridad melodiosa, acompaña en la octava, domingo siguiente del 25 de julio, a los feligreses y devotos del señor Santiago, patrono del pueblo. Toda la gente que participa lleva sus mejores ropas para agradar al santo, acompañados de sus pequeños hijos para pedir perdón y alimento constante para toda la familia. Los participantes bajan de montañas y laderas cercanas al pueblo de Quechultenango, los peregrinos dedican tres días para este festejo víspera, fiesta y retorno. Al son del teponaxtli los peregrinos que llegan en burro o a caballo se congregan alrededor de la imagen de Santiago Apóstol. Este baile se presenta en el municipio de Quechultenango, a 30 km de Chilpancingo, rumbo al río Azul. Esta danza recibe el nombre de Pescados porque sus integrantes llevan con ellos, terciados al hombro derecho, una sarta de pescaditos de madera pintados de colores. Se dice que es una danza legítima de nuestra región, de las que surgen del sentimiento popular, para darle aliento a las rudas luchas que el hombre emprende a fin de poder poder subsistir. El mensaje de la danza es presentar una imagen viva de la actividad de un grupo de hombres que se dedican a la pesca, marcando las adversidades que tienen que padecer para poder llevar el sustento a la familia. Se dice que surge en las zonas costeras, por su acercamiento con el mar, elemento respetado y querido por los sencillos hombres del océano. Con el modo de vestir, no cabe la menor duda de que estos danzantes tratan de representar, hasta donde es posible, a personas nativas de las dos costas guerrerenses, expertas en esta fuente de trabajo marítimo, a la vez que coadyuvan a fortalecer nuestras costumbres y tradiciones regionales. La mayoría danza descalza, manifiestan así la humildad de los personajes en la vida real. La Negra es una danzante que representa a la mujer costeña, bravía y valiente, que lleva terciada una daga y en el brazo una canastita de pescados. La Pescada es una danzante que lleva suspendida en la cintura la representación del pescado robalo y la del lagarto, muy comunes en los mares y lagunas de nuestras costas. Se acompaña de una flauta y un tamborcillo. Mientras el Lagarto circula alrededor de ellos, la Negra va animando a los pescadores y los invita de esta manera:—Negrooo Santiagos de machete. Los cristianos que siguen a Santiago y le defienden incondicionalmente son: el Niño, un pequeño inocente de ocho años de tez blanca que representa las reliquias sagradas que tanto se han defendido a través del tiempo; Vespaciano, tosco y rudo, se pasa con golpes firmes en la tarima o piso de tierra, el cual se sacude con su presencia; Alférez es el portador del pendón que anuncia su raza y su condición; lo acompaña Tito, y juntos dan un paseo con lujo de detalles, meneando majestuosamente sus elegantes y coloridas capas. Las relaciones son las mismas, y abundan estas representaciones teatrales, que se combinan con la danza en varias partes de nuestro estado. Esta danza se considera originaria de la región de Tierra Caliente. Significa o representa a un señor hacendado que paga a un grupo de sus trabajadores para darle muerte al tigre, el cual le ha causado bajas en su ganado. Los Tejorones. Esta bonita danza es oriunda de la Costa Chica y algunas otras zonas del estado; es frecuente en la fiesta de Carnaval, donde es el centro de la atracción. La danza refleja una lucha contra la injusticia de los poderosos y la maldad. Tal vez ponían de manifiesto todas las agresiones potenciales contra el explotador, que no podían tomar forma ni aparecer en la vida cotidiana. Manifiestan los ataques al poder en diferentes formas que pueden ser ridiculizaciones, insultos o pantomimas, que se realizan en forma directa en contra de las personalidades del lugar. Por otra parte, las personalidades agredidas son políticos y ricos del pueblo, malos y señalados por sus acciones. También llevan en su mano un cascabel. Toro de petate. La danza alude a los trabajos que requerían dichos envíos de ganado, así como a los riesgos del camino y la consiguiente alegría que daba a los vaqueros y campesinos de la región de la Costa Chica; Igualapa, Cuajinicuilapa y Ometepec, la ida y vuelta de aquellos arriesgados hombres que emprendían el viaje. Los personajes de esta danza son el Mayordomo, el Caporal y el Vaquero; otros participantes son el Montador, el Toro y el Terrón. En total la danza aporta 20 personajes. El Mayordomo, el Caporal y el Vaquero visten a la usanza de ese tiempo; todos montan a caballo y sus cabalgaduras son ataviadas al estilo de la época colonial. Cada uno porta una garrocha de unos 2 m aproximados de largo con listones de papel. El Montador viste saco y pantalón de gamuza, tocado con sombrero ancho de lana adornado con flores de papel y plumas; lleva terciada una bolsa de cuero y un sarape fino y ligero; asimismo le cuelga del hombro derecho la vaina elegante de un machete con una leyenda ganadera o con su propio nombre, y es esta persona quien cuida el ganado. El Terrón: este individuo viste de manera ridícula, montado en un burro; usa machete de palo, tosca red de mecatillo al hombro donde lleva jícaras, bandejas, cazuelas, verduras y otras cosas usadas e inservibles. Esta danza se caracteriza por el hecho de que sus personajes, denominados vaqueros, representan a cada uno de los ranchos que participan en el arreo de este ganado, adquiriendo sus nombres, tales como:La Providencia, La Luz, La Cabaña, El Ciruelo, El Tamarindo, Palo Alto, Charco Grande, Tierra Blanca, etc. En esos días el consumo de maíz y chicha era en grandes cantidades. La fiesta incluía víspera, sacar al toro, despedida y, el cuarto día, sacrificar al toro. Participaba una mayordoma, esposa del saliente, un mayordomo actual y un anciano en cuya milpa hizo daño el toro. Con barba y bordón, el viejo o el tío, un caporal, un caudillo y el montador con chamarra de cuero y chaparreras, sombrero con faldón de lana, flores de totomoxtle, un puntero con su cuerno de reclamo y arreo. Los doce vaqueros con su cotón y calzón a la rodilla, machete corto de monte, soga de cuero y garrocha pulida. Hasta los años 20 del siglo pasado nos remonta Paucic con las investigaciones de campo que al respecto llevó a cabo por todo nuestro estado. Todavía podemos disfrutar de esta danza en la Costa Chica, principalmente el día del señor Santiago, que festejan ampliamente la ciudad de Ometepec y otros municipios de la región. Es una danza que se baila en la región de la Montaña, predominantemente en Zitlala. Esta danza se originó a raíz de los ritos y ceremonias de los olmecas que hacían sus ofrendas con sacrificios humanos relacionados con la naturaleza para que haya buen temporal. En la población de Zitlala no sehacen sacrificios humanos, pero sí sacrifican a los animales, que sirven de alimento a sus dioses. Se amarran la cabeza con un trapo color rojo o negro; visten un calzón del mismo color hasta las rodillas, y los pies los cubren con un trapo blanco en forma de medias. Durante la ejecución de esta danza sus evoluciones se realizan en torno de un animal muerto que uno de los huesquixtles se encarga de llevar consigo, el que va a servir para demostrar lo que es un banquete opíparo entre estos animales. Danza agrícola, propiciadora de los buenos cultivos y dedicada a Tepeyollotli, el jaguar, corazón de la montaña, dios de las cuevas de las tierras del sur. El tlacolol es la tierra de montaña baja donde se cultiva el maíz. Los tlacoloreros son la mayoría de los integrantes de este rito—danza. Dentro de la cosmovisión del agricultor—indígena no basta con preparar el tlacolol y enterrar la semilla, sino que aunado a esto es necesario recurrir a la invocación de las fuerzas sobrenaturales para solicitarles el buen temporal de lluvias, que rieguen a la tierra para hacerla fértil y haya una buena cosecha. Se cree que deriva del baile de los zoyacapoteros los que usaban capote de palma o zoyate , dispersos en grupos nahuas que se asentaron en varios puntos del centro del estado. Los nombres de algunos personajes tienen referencias agrícolas; otros, de fenómenos naturales, animales y humanos. Va al frente del grupo el Maízo, personaje que guía e indica los cambios y evoluciones del baile. La esposa de sacudidas de su marido artificial vagina ver en línea. Porno de desnudos de personalidades de la televisión rusos ver online gratis ruso online android. Anal fisting especialmente impresionable es mejor no mirar. Cuando chupar ya nada lo impide, se sumerge la cabeza en su boca. Entraron en el cuarto de baño, la misma donde katia cumplía sus anales lecciones. Antes me encantaba la gaseosa en frascos de vidrio con gustos diferentes. En el dinero, el resto de escolares de las comidas, he comprado esta gaseosa. El tío había probado los labios de aquella dulce jovencita y no quería soltarla. Froto mis manos por su camiseta, mientras se echaba la leche de la tela. Covarrubias Claros, los golpes abiertos, como los de las claraboyas. Corma, es un pedaço de madero que antiguamente echavan al pie del esclavo fugitivo, y agora en algunas partes la echan a los muchachos que se huyen de sus padres o amos. Semejante corma echavan al que era deudor de hazienda, y con ella se le entregavan al acreedor ; Consumar no es tér- mot n'est pas en usage. Consumado, [parvenu au comble et sommet d'une chose], achevé, parfait. Fuerojuzgo, voyez forojuzgo. Fuerojuzgo, es un volumen de. Forojuzgo, un livre des loix que las leyes que los reyes godos hizie- les Roys Goths avoient establies ron en España, Estos artículos, que se indican mediante asterisco, constituyen una clase muy especial por ser todos ellos vocablos que ya figuraban en la primera edición de Oudin, y a los que se ha añadido solamente una variante o palabra equivalente tomada de Covarru- bias. En algunos de estos casos, las definiciones también han sido ampliadas por Oudin. Conviene advertir, sin embargo, por lo que hace a los artículos de este grupo, que las definiciones, tal como aparecen en Oudin, no coinciden, en todos los casos, con las de Covarrubias, lo que no le impide a Oudin tomar de Covarrubias el epígrafe equivalente cuando éste le parece adecuado para su propósito. Ejemplos de artículos en que varía una consonante : Ç : Z, brizo, voyez briço, çaque, v. Ejemplos en que varía una vocal : A : E, trepiche, v. Ejemplos en que varía una palabra : coalla, v. Muchas veces hallamos indicios bien concretos que nos permiten afirmar que una palabra determinada procede, sin duda, de Covarrubias. He dividido los artículos del primer subgrupo en tres clases de acuerdo con los criterios siguientes : 1 Covarrubias presenta el vocablo en la forma que sigue : azófar, v. En estos casos, Covarrubias indica la variante, pero no la comenta. Ejemplos subrayo la variante :. Bisojo, viso jo, el que divide la vista, Ejemplos :. Oudin Bolillos, v. Bosar, v. Galnado, v. Coalla, v. Codorniz, une caille, oyseau. Condexar, v. Cíngaro, v. Demoniaco, v. Farsa, v. Ferir, v. Herir, etc. Corruptamente le llaman calnado. Coalla, es lo mesmo que codorniz, tomado del francés, que la llama caille, Demoniaco y Endemoniado, el que Muchos la pronuncian con Z, farza, Otros ejemplos : cagalera, calvario, corada, ervato, honor, interior, pausan. Antes de tratar de los artículos restantes, conviene indicar cómo he formado la lista de que nos ocupamos. Primero, colacioné la primera edición del Tesoro de Oudin con la segunda, tomando nota de todos los artículos que Oudin había añadido a ésta. Al terminar el cotejo, eliminé los artículos que me parecían dudosos. Al final, me quedaba una lista de unas 1. Pero al fin de cuentas, lo que verdaderamente nos interesa en un diccionario es saber si es bueno o malo. Hoy día disponemos de muchos criterios que nos ayudan a juzgar el mérito de cualquier diccionario que se publique. No hace falta indagar su génesis ni la manera en que ha sido elaborado. Cuando se trata, por el contrario, de un trabajo hecho hace años, por un hombre acerca de quien no se sabe mucho, ni personal ni profesionalmente, nos puede ser de gran utilidad, afin de evaluar la obra, investigar cómo fue compuesta. Si examinamos cómo Oudin se valió de lo que había imitado, podremos llegar a saber qué clase de lexicógrafo fue. Éstos, aunque varían enormemente en extensión, no presentan estructura rígida. Algunos hasta van sin glosa alguna. Luego veremos que Oudin explota a Covarrubias con metódica minuciosidad, ya que en la composición de sus definiciones es capaz de aprovechar todos. Trabaja con cuidado : escribe con precisión y claridad, y se esfuerza por traducir a Covarrubias exactamente. Para empezar y sólo a manera de introducción, he aquí algunos artículos que hemos escogido al azar :. Abucastro, un homme fascheux et ennuyeux. Aligerar, rendre léger et descharger. Apeldar, se sauver à la fuite de peur d'estre pris. Contrariar la declaracion do un litigante at su contrario, 6 la de unos testigos a otros, nga S daguiti palaodgda. Las ancas del caba11o. Hdciondez de persona 6 cosa, como caiman;. Escociminilo que produce el dolor de ojos. La costira l [u1 lquda pegada en elc interior d la olla do o 1, e so cucc en ella. En ri'igor significa esle t liriiio olcr, J oirqi cl indio generalmllCle lic. Gusto 6, al'tojoo dt' nla cosa:,. I'scado gtaI ndl pavccido ai la corviia. I ANG;qu6e viento sopla? Hedor de iopa quemada; lencr tal hedor, na 4. Olor chotuio y de sobaquina; cosa que huele asi, na g. Epidemia, peste. Tufo 6 mal olor. Olerse los animales, aganq'? Garrapatas que sc l egaln i los animales. Cosa que tieno el olor del' buggon. Adelgazar algo dkindolo golpes. Pescado llamado corvina. Hcdor 6 tufo dc algunos pescados. Jadear por cansancio,' fatiga 6 enfelrmedad, ag O, I, urn a. Hedor do orina c orrupta. Hedol dc cosa ahumada, v. Tufo, como cl que dcspidce e al lincienso ciiando se qullina. Sopllete 6 canuto con que soplan el fuego. Recoloccion del palay y demas plantas que tienenl espiga; el 1ienipo do la cosecha general del palay, pan4afl,; recolectarle, ag S, 1, a en; el lugar 6 sementera, pa! Cosa, entidad: id di ipty naparsu. Arma defensiva: pag a co ddytoy paltdog. Palmla de que sacan yesca. ANIII, 1, anil-il. Pucheritos 6 lloriqueos del nifio cuando pide con importunidad 6 instancia alguna cosa; llorar asi, urn a 1, ag. El olor como de cuerno, cera, morisqueta, etc. Cosa diifana, cristalina, que se ve lo que hay en el fondo 6 en el interior. Es aplicable a toda cosa clara y sin cnpafio, v. Verse lo que hay arriba de las nubes, eri el fondo del rio, etc. Especie de fantasma. Sombra de cualquiera cosa. Alcaparosa de que se sirven los, plateroS para dar color al ore. Se da tambien en el pais. Supersticion: supersticioso, mangngn. Arreboles al salir 6 ponerse el sol; s ti init. Hay dos clases: el uno es un arbusto, y el otro un arbol de mediana elevacion: de ambos f dos hacen sogas y cordeles. Recelo, desconfianza que uno tiene de algo; 6. Canal del molino do azticar. Estado actual de alguna obra; icasanz ti S ti ilzbutltmo? Enredadera asi llamada y de quo hacon un betun para las cuerdas de la red, etc; enboctunar,, en. P'Ajaro de color negro y de canto lmuy suave: se cria en el bosque y viene a ser el ruisefior de esta tierra. El capote quc para defensa del aguaccro hacen de las hojas do la palina llarnada aniao. Eco: resonar la voz, v. Lo quc por genio 6 propension se hace mAs comunmente, v. Hablar 'mal algun idioma, pronunciarle iniperfectalmentc, como los nifios y principiantes, ag. Estar indeciso en hacer 6 no una cosa. Pronder 'con los labios 6 dicntes, v. Olor bueno do algunas firtas, etc. No sea ique, v. Oficio que uno tieluc: oit ti bab i-y ti rnantbl, quet iti lalriqi ti aquin, a gtiatlon, al hombre pertenec 6 es de sit oficio hacer soemntora, y A la mujor el lilar. Notese que con la conmposicion en vicnCo signilicar accdor, ricibir; y con la composicion an dar, permitir, conceder. Arbusto que da lna fruta blanca v de 'quo se sirven para coca. Enredadera do cuya hoja g'ralnde usan como sudorifico. Scguir el dictliimon, opiIIion 6 palabra de otro, unm. Sangre corrompida 0 ijltorcut;anea que se vuelve mnateria, como la de. H;icia dondc,, a j, nalrpa.? Especie de bejuco q t 1 no licno ';spills. AN NA. Falda 6 ladera de monte. Hornbre muy diininiito, n s bien imaginario y fantfistico que real. Ec hal cen remlojo hlorlalizas palira 1i0 s' eo'rrompan, 6 el alnlic'igo del pal;ay, elc. ANT la embarcacion,,a a. Lagunilla en la playa del rio 6 mar. Brea qle da unil irbol asi Ilamado. Hacc pinitos el nifio, a1 a. Hormigas negeas y grandes, ai difeieoncia do alrrdsan quc no lo son tanto. Llorar 'n voz baja, aq C. Acabarsc la especie, gastarse del todo, v. AN I'. Cazar con perros 6 caballos, ag 0; cl que, many g; el queo o tiene polr oficio, muali njl; el qIe es pi'ctico y diesiro cn cllo, uina a; con lo quo so caza, v. Es aplicable este t6brnino a muchas cosas, maxime para ejemplo. Paciencia, terniura, afabilidad, constancia; suavidad de condicion, de genio, de natural y costumbrecs: na o ad tao, hoinbre que ticne todd lo dicho 6 ce palrt; C a-t ti nasaquitmo, ten paciencia, resignate ci tu enftrmdldad. Ianlar;i vocs, ulnt. PIalo 6 airbol largo, derecho, limpio v apto para tlahlas y constrllcciones. Elntlegar unia cosa, i; el. Sacar una cosa de un. Cubrir herida 6 hinchazon con hoja medicinal,, an; la hoja con que, i; el que cubre, man. Rifia: rciir dos; aqg;si muchos, aga; con quien se riflC, ca; reflidor, que A cada paso esta rifendo, mannaqqui s; el incitador a riiias, managpa c. Pescado de mal olor y desabrido que se cria en los arrecitbs del mar y es parecido al nayamaiya. Parlicula de adriiracion. Parte de una cosa dividida en varias, por ejemplo: un melon repartido entre unos cuantos,, cada uno dira de la parte que le toca, a co dcytoy, esta es mi parte. Tiene otros y varios usos 6sta voZ, v. Ai MAN. Ap6nas, en cuanto que, escasamente.. Hojas de cualquier Arhol que los lefiadores 4 cazadores extienden en el suelo para colocar la res quo matan. Piedra de sal. Ta dag. Particula interroaativa. Coo - -, ess a- ay has vendo? Por qu6? Envidia: cnvidiar, urn a; envidioso, na,; o ac ti idsatmo, envidio tu fortuna 6 suerte. Airl ol de niediana elevacion, for blanca, que da una porcion de retofios. Ap6nas, v. Sudadero 6 cosa que sc pone debajo 1e otra, v. Tiendas de campafia. Enojo, disguslo. Un zacate de cuyas hojas se sirven para condimcntar la conlida, y para cl dolor dc' vicnlre poni6ndolo en cmplasto. A1' AY. Caimicnto fisico 6 moral. V laabtab, athb. Cosa salada, como cornida, bel ida 6 el ag-ta del mar, na L. Escozor de herida, ec. T6mase tarmbienr por el c. Corlar 6 hender al soslayo, en; la parte 6 cosa asi cortada; nla. Limpiar zacatal, arrozal, etc. Cosa quo se pone debajo 6 encima de otra para cvitar que se manche 6sta, v. Hojas que ponen en el fondo de la olla cuando cuecen morisqueta f fin de que no se queme 6 pegue 6sta. Especie de ci6vano quo hacen comunmnente de cala, y de que sc sirven para cargar y trasportar en 61 alguna cosa, como los igorrotes cuando llevan patatas, etc. Buscar alguna cosa al tacto o palpando con las nianos, como los cirgos que al tacto huscan por donde il 6 i quicn pegar, etc. Corteza del coco julto al palmlito; aquella especie de tela 6 tegido Ique ticne alli. T6mase tamlbicn en sentido moral, v. Ta aotid ti tonlyptll ti imbiigda nqja agnandyon. Estender unla cosa, como ropa, papel, petate, estera, etc. Aquella acionl de esplanlar las moscas, nmosquitos, etc. Pulgon ue se cria en las pllantas y verduras. Azotar el tronmpo con el cordclillo cuand o esti bailando. IPasar la mano abarcando y aprctando, como por un hilo ppaa encerarle, 6 por tripa de animal para sacar la aguaza 6 sucicdad que contiene, an. Abuelo, sefior, amro, nieto; tanto lo toman para uno como para otro, ya por t6rmino de propiedad, ya por espresion de amor y carifio. Cal: encalar alguna cosa, echar cal al buyo, herida, etc.. Guarid'a, aprisco, estancia donde so recogen los anirnaics; ro-,coger el gan-ado. Especie do superst-icion; comno cuiando so padeco mal de ojos y lo atribuycn di cosa invi sible.. Pasar suavornonte. Ian anio. Rueda 6 'cerco, como cil quo liacen los en1 -cantadores, a los animalos para defenderse. Poner las manos juntas y estendidas forMnando una concavidad, corno quien rocibe granos, dinoro, etc. Tapar con las nianos, v. Cosa quo espanta y horroriza por fealdad, lioreza, etc. Varear 6 apaloar la's ramas. Dar con la caheza en las ranhas do los irboles 6 on Ia maleza del bogque: suceder esto al quo anda,i' mna an. Caor do golpe mtichas personas 6 muchas o sas en el suolo, V. Jesucristo nga Zasinot sapitlenyo? Hiel: poner la cosa amarga echdindola hie], a an; hacor hiel una. Sontarse on el suel'o tendidas y estir adas las piernas, ag o; estirarlas el quo las tonia encogidas,; i 9. Safarse, doslizarse, soltarso 6 oscaparse ia cosa do su lugar,' v. Poscaditos nmis poqu'efios quo ei ipon;' vienon como 6ste del mar ai los rios, y so suben "I las sementeras en cuyas aguas crocon; cuando son ya. Reozago do deuda: addi. Fuego, cualquiera quo soa. Ji unto el' oficio, estado '6 empleo en quo estAi constituido, v. Zasin ti a cicua itd caballo? Cosa angosta en objtos palpables y tangibles, no huecos 6 en cuanto al espncio: tabla, tela, mesa, etc. Voz tomada del Cagayan; sc usa en los pueblos del Norte, y cn algunos, como en B acarll'a y Bangi, pronuncian arr;i y sigliifici dar prisa, azuzar a los hombres 6 animales para que se pelen.. Las mareas mdis crecidas de lodo el afio: crlecer asi la nfarea, urn 0 ti baybly. Gusano pinto que dcstruye los sembrados y pastos. Tiencll otros seos, comno ponler un lacito en la l uta y en 61 colocan cl extrenmo dcl hilo, y sto es, R.. Vino: hcerllo, ag, 1, en; lo qile est. Concurso, asistencia i b oda, i I psca, i guerLa, etc. Abrazo; al razarse dos, ag R; abrazar a uo10 6 una. Andar i gatas, ag, i, u1, um ig; ddimo pay ti ag, cmpezar a gatear, v. Otros pronuncian ardcling. Traslucirse cualquiera cosa por rala y no bien tupida, sea ropa, techo, division de tablas, etc. Marisco parecido: la yerba; se coge en la mar y le comen. Hilera, 6 una de las porcioies en que esti dividido un sembrado. Cosa rala, como techo de casa. Concurrencia a boda, misa, entierro, enfermio, etc. Especic de camaron pequeiio. Especie de paflo de corteza de i rbol machacada quo usan los tingulianhes 6 igorrotes infielos para cubril la cabeza y los genitales. Pisaverde; quc anda de un lado i otro para cxhibirsc. Arbol asi llamado, bucno para construc ciones, pero se asierra con dificultad. Especie do enredadera, cityas hojas parocidas d las del buyo, son medecifiales. Eebar de ver una cosa en duda 6 con recolo, v. Cacarcar las gallinas on comun, ay a V. Atraoi- a uno con algun aliciento, a an. Clamor, lamnonto, alarido del quoe pido so-. Insecto volatil quo cant-a po r hi noclic. Hot'migas negras nmuy grando's. Estar para, v. Pescado pequefto muy sabroso. Yerba del nmar comestible, hoine una fruta quo so paroce d las uVas. Ampollas 6 Iliagas quo so forman en la boca. Se curani con la piodni alumbro 6 tinta do lanquin. Lavair patra limnpiar cosa do comida quo so ha do cocer, 1,', en; el agua on quo so lava Jo quo so ha do cocci', pay S an. Manada, robarlo do pavos, puercos, etc. Saniga On dni, un rebafio. Co'rtar at soslayo cosa quo sobresale, v. Lluvia menuda, pero un poquito mis, abundante quo el arirnocdinoc. Adorno cual'quiora: adornar, 'ataViar A persona6 cosa, 8 an. Aquel sonido en la garganta del que bebe con violoncia; ol ruido, quo hace cualquier caldo al envasarlo en' un recipiente do boca angosta: produeiir tal. En cie Norte se toma por' los primei'os aguacoros. Doseo, apotito on buena '6 mala parte. Ciorto quojido del enformo 6 del ni-rio qiio lora. Encogiminicto do los hues'os y mienibros deo hombre 6 animal por el escesivo peso de la carga; urn 0 ARI. Insecto, especie do mosquito perjludicia[ A las siomibras. Recalarse, rezumarse vasija, techo muy ralo,' etc. Compuerta de presa que se pone en el rio, canal, etc. Granar las semillas, v. Borboll6n que hace el agua cuando sale de un recipiente de boca angosta, cuando so tira una piedra al fondo del rio 6 sopla el que esta debajo l agua. Concurso en tropel, v. Rodear una cosa multitud de gente 6 animales, como los perios cuado ladran a los igorrotes, la gente que acude i ver un animal rare, etc. Motas 6 porqueria que tiene el agua por no estar colada. Recoger cosa menuda y de suciedad, como las pajitas 6 aristas caidas en la sala, etc, ag; el que, mang ; ein a ibel-leng daguiti ruguit. Sacudir entre las manos yerbas, pajas, etc. Tentar 6 palpar una cosa, en; el que, man? Lombrices del cuerpo humano: tenerlas, ag. El medio cficaz de esta cnfermedad es comer la fruta del tartarnioc, 6 ccha polvos, beberla en agua 6 vinagre. RIG, Semejanza, siril, comparacion: d trio d magmagnd, anda corno gentc. Spizoo Dea del Porno. Mommy Got Boobs Wide Open. The Stripper Experience Pinga. Lubed Luxure Bénie. Fottuto Maestro. Hot Zone Pinguero. DarkX pecosa All Internal Cock Viking Porn. Blacks On Blondes Membro Virile. Porno Televisivo..

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